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分庭抗禮     
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妙道;不可與往者,不知其道,慎勿與之,身乃无咎。子勉之!吾去子矣,吾去子矣!」乃刺船而去,延緣葦間。淵還車,子路授綏,孔子不顧,待水波定,不聞拏音而後敢乘。子路旁車而問曰:「由1>得為役久矣,未嘗見夫子遇人如此其2>威也。萬乘之主3>,千乘之君4>,見夫子未嘗不分庭伉禮,夫子猶有倨敖5>之容。今漁父杖拏逆立6>,而夫子曲要磬折7>,言拜而應,得无太甚乎﹖門人皆怪夫子矣,漁人何以得此乎﹖」孔子伏軾而歎曰:「甚矣由之難化也!湛於禮義有間矣,而樸鄙之心至今未去。進,吾語汝!夫遇長不敬,失禮也;見賢不尊,不仁也。彼非至人,不能下人,下人不精,不得其真,故長傷身。惜哉!不仁之於人也,禍莫大焉,而由獨擅...
蓬頭垢面     
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02.北齊.之推《氏家訓.風操》:「子則草屩麤衣,蓬頭垢面,周章道路,要候執事,叩頭流血,申訴冤枉。」
    
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過度悲傷。如:「慟哭」。《論語.先進》:「淵死,子哭之慟。」《南史.卷七五.隱逸傳上.顧歡傳》:「歡早孤,讀《詩》至『哀哀父母』,輒執書慟泣,由是受學者廢蓼莪篇,不復講焉。」
    
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1.似血的色。
詮釋     
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對文字解釋或指解釋的文字。如:「這書將莊子的思想詮釋得很好。」唐.師古〈策賢良問五道〉:「厥意如何?佇問詮釋。」
    
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4.暗中打聽。如:「刺探」。《漢書.卷七四.丙吉傳》:「馭吏因隨驛騎至公車刺取,知虜入雲中、代郡,遽歸府見吉白狀。」唐.師古.注:「刺,謂探候之也。」
    
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1.盛大、眾多。《玉篇.廾部》:「奐,眾多也。」《漢書.卷七三.韋賢傳》:「既耇致位,惟懿惟奐。」唐.師古.注:「奐,盛也。」
覆水難收     
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判後園隙地,與汝夫婦耕種自食。」其妻隨後夫走出府第,路人都指著說道:「此即新太守夫人也。」於是羞極無,到於後園,遂投河而死。
    
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4.形狀或色像腦髓的東西。如:「樟腦」、「豆腐腦」。
    
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2.隔絕、不延續。如:「中斷」、「望斷」、「斷了音訊」、「恩斷義絕」。唐.白居易〈後宮詞〉:「紅未老恩先斷,斜倚熏籠坐到明。」
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