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王鼎鈞     
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定位於散文。已出版『左心房漩渦』等散文集十四種,其它十一種。在台灣為及早力行將小說戲劇技巧溶入散文之一人,誦前人「良工式古不違時」之句日求精進。為基督信徒,佛經讀者,有志以佛理補基督教義之不足,用以銓釋人生,建構作品。吾生有涯,而又才力不逮,常引為恨。曾仿佛家四弘誓願作銘以勵天下同文,銘曰:「文心無語誓願通,文路無盡誓願行,文境無上誓願登,文運無常誓願興。」 寫作風格王鼎鈞創作文類以散文為主,另有論述、詩、小說及廣播劇本創作等,觸及面廣闊,而不論何種文體,王鼎鈞都能以豐富的人生閱歷、洗鍊的文字修養,將之運用裕如,並以「良...
自卑情結(inferiority_complex)     
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,它會使人尋求輕易獲得的補償和欺騙自己的滿足,同時也誇大困難,喪失勇氣,堵死了通往成功的道路。例如當一人面對是否要離職的生涯問題時,他感到無力且表示他無法做出決定來解決這個問題,此即自卑情結。 兒童的自卑情結在談到兒童的自卑情結時,阿德勒認為所有兒童因為他們和成人在體型和力量上的差異,會產生一種相對的自卑感。兒童會認為自己是處於弱勢地位,覺得自己身材矮小又力量微弱。自卑感的導因,可以追溯到器官和身體的缺陷,也可能導因於家庭缺乏慈愛關注或管教太嚴厲。每個孩子都需要大人的引導,培養自尊與自信。老師和家長可以藉由瞭解孩子的自卑...
見仁見知     
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知,同「智」。「見仁見知」即「見仁見智」。見「見仁見智」條。01.清.張之洞《輶軒語.語學》:「至於《周易》,統貫天人,成於四聖。……京、孟、虞、鄭諸大師,以及後代諸家,皆止各道所得,見仁見知,從無一人能為的解定論。」02.清.李光地《讀論語劄記.卷上.雍也篇.子曰知者樂水章》:「此章只以其德言之,不必定作兩人說。如『君子道者三』,三者字,只是一君子爾。與〈繫傳〉言見仁見知,指各不同。」
格殺勿論     
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:擊殺。「格」與「挌」通,擊。〔參考資料〕 《史記.卷五一.荊燕世家》至孫定國,與父康王姬姦,生子男一人。奪弟妻為姬。與子女三人姦。定國有所欲誅殺臣肥如令郢人,郢人等告定國,定國使謁者以他法劾捕格殺郢人以滅口。至元朔元年,郢人昆弟復上書具言定國陰事,以此發覺。詔下公卿,皆議曰:「定國禽獸行,亂人倫,逆天,當誅。」上許之。定國自殺,國除為郡。
一呼百應     
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一人召喚,百人響應。形容響應附和的人眾多。《文明小史》第九回:「其時百姓為貪官所逼,怨氣沖天,早已大眾齊心,一呼百應。」
    
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古代官府屬員的通稱。《漢書.卷三九.蕭何傳》:「(何)以文毋害,為沛主吏掾。」《新唐書.卷四九.百官志四下》:「掾一人,掌通判功曹、倉曹、戶曹事。」
老子     
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。」  「自孔子死之後有二十九年,而《史記》周太史儋見秦獻公。」而儋或即老子。  以上三個老子是否同一人,實不得而知。  一般記載說,老子姓李,名耳,字伯陽,生卒年不詳,一說生於公元前六零四年丁朝庚辰二月十五日卯時,楚苦縣歷鄉曲仁里(河南鹿邑東 ) 人,謚(人死後所封的名號)聃(耳外輪平而捲不日聃)。所以有人叫他李耳,也有人叫他老聃。老子修道德,其學主無為之說,以自隱無名為務。後世視其為道家始祖。近代有很多學者認為老子是戰國時代的人,也舉了很多証據。因此兩派人馬都說自己對。但是比較多人認為老子是春秋時代的人。
冷颼颼     
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形容冷風、寒氣逼人。[例]在這冷颼颼的夜裡,街上空無一人
茹苦含辛     
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形容受盡種種辛苦。[例]丈夫去世後,她一人茹苦含辛的將小孩帶大。
支撐     
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2.支持、維持。元.鄭光祖《周公攝政》第一折:「臣雖無能,輔朝廷,寄命叮嚀,密旨親聽;社稷重興,付能臣支撐。」《老殘遊記》第五回:「家裡偌大的事業,全靠他一人支撐呢!」
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