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眚
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2.疾病、疾苦。唐．沈既濟《任氏傳》：「鄭子如市，果見一人牽馬求售者，眚在左股。」
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一齊眾咻
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此處所列為「一傅眾咻」之典故說明，提供參考。「一傅眾咻」原是指一人在教人學習一種語言時，眾人在旁邊大聲說不同的語言，干擾學生的學習。《孟子．滕文公下》，記載孟子與宋國大夫戴不勝的對話。戴不勝想要介紹個賢人給宋王，孟子告訴他，一個賢人在君側是沒有用的，必須要身邊其他的人也有好品德，才能發揮作用，使君王受到好的影響。孟子還打了個比方，問戴不勝：「有個楚國大夫，想讓他兒子學說齊國話，是要請齊國人教他？還是請楚國人教他？」戴不勝回答：「當然是齊國人。」孟子說：「一個齊國人教他，旁邊卻有許多楚國人用楚語喧擾他，雖然每天鞭策他學齊語，也是不能成功的。如果把他帶到齊國首都最繁華的地區住上幾年，雖然每天鞭策他...
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三寸之舌
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以滿二十人。門下有毛遂者，前，自贊於平原君曰：「遂聞君將合從於楚，約與食客門下二十人偕，不外索。今少一人，願君即以遂備員而行矣。」……平原君1>已定從2>而歸，歸至於趙，曰：「勝不敢復相3>士。勝相士多者千人，寡者百數，自以為不失天下之士，今乃於毛先生而失之也。毛先生一至楚，而使趙重於九鼎大呂4>。毛先生以三寸之舌，彊5>於百萬之師。勝不敢復相士。」遂以為上客。 〔注解〕
(1) 平原君：趙勝（？∼西元前３５１），戰國趙武靈王之子。封於平原，故稱為平原君。喜賓客，食客多至數千人，為戰國四公子之一，亦為趙之名相。
(2) 定從：簽定縱約。從，通「縱」。
(3) 相：音ㄒ｜ㄤˋ。本指視察、仔...
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壅
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2.遮蔽、蒙蔽。《史記．卷一三○．太史公自序》：「周道衰廢，孔子為魯司寇，諸侯害之，大夫壅之。」《韓非子．難四》：「人君兼照一國，一人不能壅也。」
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豺狼當道
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áng sè lù釋義︰猶「豺狼當道」。見「豺狼當道」條。
01.《北史．卷一二．隋恭帝本紀》：「一人失德，四海土崩，群盜蜂起，豺狼塞路，南巢遂往，流彘不歸。」 參考詞語︰當路豺狼注音︰ㄉㄤ ㄌㄨˋ ㄔㄞˊ ㄌㄤˊ漢語拼音︰dāng lù chái láng釋義︰比喻掌握大權之奸人。見「豺狼當道」條。
01.唐．崔致遠〈告報諸道徵促綱運書〉：「先須剷當路之豺狼，後可殄壞堤之螻蟻。」
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長恨歌
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上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子。中有一人字太真，雪膚花貌參差是。金闕西廂叩玉扃，轉教小玉報雙成。聞道漢家天子使，九華帳裡夢魂驚；攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。雲鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。風吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽殿裡恩愛絕，蓬萊宮中日月長。回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。唯將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但教心似金鈿堅，天上人間會相見。臨別殷勤重寄詞...
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鄙陋
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1.庸俗淺薄。《儒林外史》第八回：「當下酒過數巡，蘧公子見他問的都是些鄙陋不過的話。」
2.自稱淺陋的謙詞。《後漢書．卷五七．杜欒劉李劉謝列傳．劉瑜》：「臣瑜自念東國鄙陋，得以豐沛枝亂，被蒙復除，不給卒伍。」
3.醜陋。《西遊記》第一回：「你身軀雖是鄙陋，卻像個食松果的猢猻。」
4.簡陋荒僻。金．王若虛〈鄜州籠興寺〉：「鄜為州在深山窮古間，荒涼鄙陋。」
5.卑賤、低微。如：「他雖出身鄙陋，卻懂得力爭上游。」
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隻身
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單身、獨自一人。《初刻拍案驚奇》卷一：「家業消亡，剩得隻身。」《野叟曝言》第一一一回：「素臣隻身一人，尚不可當；何況添了生力勇士，無數民兵！」
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有條有理
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此處所列為「有條不紊」之典源，提供參考。 《書經．盤庚上》非予自荒茲德，惟汝含德，不惕予一人。予若觀火，予亦拙謀作，乃逸。若網在綱1>，有條而不紊2>；若農服田3>，力穡4>乃亦有秋5>。汝克黜乃心，施實德于民，至于婚友，丕乃敢大言汝有積德。乃不畏戎毒于遠邇，惰農自安，不昏作勞，不服田畝，越其罔有黍稷。 〔注解〕
(1) 綱：維繫網的粗繩。
(2) 紊：音ㄨㄣˋ，雜亂、混亂。
(3) 服田：從事田畝工作。
(4) 力穡：努力耕種。穡，音ㄙㄜˋ。
(5) 秋：穀物成熟季節，即收成之義。
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子夏
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傳。另外，現在人多認爲《左傳》成於戰國早期，且作者當身歷齊魯晉楚，並且地位不低——這一推測似乎都指向一人：吳起。雖然吳起一向名聲不佳，但其與魏文侯舟中之論（山河之固，在德不在險），足見其見識與歷史知識。而左傳一書，精於禮儀，深通兵法，嫺於辭令，也真有子夏後學之風。夫子晚年好易，則易經也當為子夏所重，所以後世流傳《子夏易傳》雖為僞書，但子夏傳易卻是在情理之中的。 評價子夏為孔門四科中的文學科，和子游並列。參考資料：http://column.bokee.com/156625.html儒者網刊 第三期
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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