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割雞焉用牛刀     
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音︰gē jī yān yòng釋義︰即「割雞焉用牛刀」之省略。見「割雞焉用牛刀」條。 01.明.光啟《光啟集.卷一.論說策議.器勝策》:「至夫幺髍草竊,潰垣驅掠,風集雨散,則割雞焉用哉!」 參考詞語︰殺雞焉用牛刀注音︰ㄕㄚ ㄐ| |ㄢ ㄩㄥˋ ㄋ|ㄡˊ ㄉㄠ漢語拼音︰shā jī yān yòng niú dāo釋義︰即「割雞焉用牛刀」。見「割雞焉用牛刀」條。 01.《水滸傳.第八五回》:「常言道:殺雞焉用牛刀。那里消得正統軍自去?只賀某聊施小計,教這一夥蠻子死無葬身之地。」 02.《精忠岳傳.第四七回》:「殺雞焉用牛刀!諒一草寇,待末將等前去拏來;何勞元帥親自出馬?」
顧名思義     
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本指為人子女者,見其名而思其命名之義。語出《三國志.卷二七.魏書.胡二王傳.王昶》。後用「顧名思義」比喻看到名稱,就聯想到它的含義。
紅塵     
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1.俗世、繁華熱鬧的地方。南朝陳.陵〈洛陽道〉詩二首之一:「綠柳三春暗,紅塵百戲多。」清.陳澧〈水龍吟.詞仙曾駐峰頭〉詞:「此夜三人對影,倚高寒紅塵全洗。」
不約而同     
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據《史記.卷一一二.平津侯主父列傳.主父偃》載,漢武帝時,朝中兩位大臣嚴安和樂上書,文中對秦朝的滅亡有所評論。他們認為秦始皇在取得政權後,不但沒有體恤民情,予民休息,反而好大喜功,不斷發動戰爭,造成社會更加不安定,賦稅更加的沉重,民不聊生,屍骨遍地。於是在秦始皇死後,天下群雄並起,紛紛領兵抗秦。而這些豪傑之士其實原只是一般的平凡百姓,非王公貴族之後,沒有任何權勢,也沒有精良武器,這些人之所以「不謀而俱起,不約而同會」,是因為秦的苛政使民心思變,叛軍的勝利完全是時勢所趨。此處「不謀而俱起,不約而同會」,指沒有事先商量就一起行動,沒有事先約定就一起會合,後來「不約而同」這句成語就從這裡演變而出,...
以身試法     
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05.清.林則《林文忠公政書.使粵奏稿.卷四.擬諭英吉利國王檄》:「該國夷商,欲圖長久貿易,必當懍遵憲典,將鴉片永斷來源,切勿以身試法。」
    
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2.埋沒、消滅。唐.韓愈〈雜說〉:「感震電,神變化,水下土,汩陵谷。」明.弘祖《霞客遊記.卷一○上.滇遊日記十二》:「自橋為水汩,乃取道翁溪。」
天籟     
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2.比喻詩文渾然天成、不經雕飾,而得自然之趣。唐.陸龜蒙〈奉和襲美酬前進士崔潞盛製見寄因贈至一百四十言〉詩:「清詞忽窈窕,雅韻何虛。唱既野芳坼,酬還天籟疏。」《品花寶鑑》第五四回:「這純是血性語,幾於天籟。香山詩當以此為第一。」
開門揖盜     
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,生卒年不詳,周公長子。成王以商奄之地及殷民六族封伯禽,國號魯,都曲阜,在位時曾輔成王,率軍征淮夷、戎。傳說周公制禮作樂,禮制中規定凡有親人亡故,必須立即放下工作服喪,周公死時,適逢戎人作亂,伯禽家中雖有喪事,卻仍立即出征與戎人作戰,並未遵守喪制。 (6) 姦宄:犯法作亂的人。宄,音ㄍㄨㄟˇ。 (7) 巡軍:巡視軍隊。
    
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1.拉引。《說文解字.車部》:「輓,引車也。」《左傳.襄公十四年》:「夫二子者,或輓之,或推之,欲無人得乎。」明.光啟《農政全書.卷十八.水利.利用圖譜》:「犁轅貫以橫木,二人扶之,可使數牛輓行。」
雕蟲小技     
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02.唐.皮日休〈論白居易薦凝屈張祜〉:「令狐楚以祜詩三百篇上之,元稹曰:『雕蟲小技,或獎激之,恐害風教。』」
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