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高風勁節
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舉，馮衍辭不肯仕。新朝末年入更始政權，後與鮑永歸降光武帝；但光武帝怨衍遲不歸降，未予重用。後衍因與外戚交往，被免官歸里，撰〈顯志賦〉以自傷。賦中借史實以諷諭時政，借追慕古人而抒發其鬱抑不平。賦云：「沮先聖之成論兮，名賢之高風。」是寫馮衍雖然傷己不能遇到堯舜這樣的明君，但自己依然保持著高尚的志節，不苟同這種世俗之見。
「亮節」則見於晉．陸雲〈晉故豫章內史夏府君誄〉。陸雲（西元２６２∼３０３），字士龍，晉吳郡人。與兄陸機齊名，時稱「二陸」。其文詞藻麗密，旨意深雅。他在好友豫章內史夏府君過世後，寫了一篇哀祭文。其中：「越殷自周，紹膺遺祉，亮節三恪，侯服千祀，悠悠訖茲，徽烈不巳。」是敘述好友生前美好...
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付之一笑
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「付之一笑」指在面對無法掌控的事物時，僅是淡淡一笑，表現出不在意的態度。宋代文豪蘇軾在酬和王適的〈次韻王郎子立風雨有感〉詩中便有「願君付一笑，造物亦戲劇」之句。王適為軾弟蘇轍之婿，蘇軾在徐州任官時，王適與其弟王遹（ㄩˋ）皆從其學。後來蘇軾被貶謫，親戚故舊多散去，唯獨王適兄弟不離左右。這首詩的內容，便是詩人處於逆境時，與相知者互相的寬慰與開釋。在面對有限的生命，榮辱由人不由己的狀況，只好安於困窘的物質生活，對這如幻境般不真實的世界，一笑置之。後來「付之一笑」這句成語就從這裡演變而出，用來形容態度毫不在意，一笑置之。有時表現的是一種豁達的人生觀，如宋人張元幹的〈永遇樂．飛觀橫空〉詞：「曲屏端有，吹...
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興師動眾
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動員眾多人力。《吳子．勵士》：「夫發號布令，而人樂聞；興師動眾，而人樂戰。」《紅樓夢》第四七回：「今兒偶然吃了一次虧，媽就這樣興師動眾，倚著親戚之勢，欺壓常人。」也作「勞師動眾」、「起兵動眾」、「起師動眾」、「興兵動眾」、「行軍動眾」、「行師動眾」。
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琴瑟不調
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1.比喻夫妻不和。《太平廣記．卷四九二．靈應傳》：「涇陽君與洞庭外祖，世為姻戚，後以琴瑟不調，棄擲少婦，遭錢塘一怒，傷生害稼，懷山襄陵。」《幼學瓊林．卷二．夫婦類》：「琴瑟不調，夫妻反目之詞。」也作「琴瑟失調」。
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興滅繼絕
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語本《論語．堯曰》：「興滅國，繼絕世。」扶助被滅亡的國家，復興被斷絕的國脈。《漢書．卷一八．外戚恩澤侯表》：「自古受命及中興之君，必興滅繼絕，修廢舉逸，然後天下歸仁，四方之政行焉。」《東周列國志》第二三回：「興滅繼絕存三國，大義堂堂五霸魁。」也作「興廢繼絕」、「興微繼絕」、「興亡繼絕」。
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各各
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1.個個，每一個。《後漢書．卷二六．趙憙傳》：「帝延集內戚讌會，歡甚，諸夫人各各前言。」《紅樓夢》第一九回：「且說榮寧二府中，因連日用盡心力，真是人人力倦，各各神疲。」
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丐
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1.乞求。《字彙．一部》：「丐，乞也。」《史記．卷四九．外戚世家》：「丐沐沐我，請食飯我。」
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一頓
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4.一併、一起。《喻世明言．卷二一．臨安里錢婆留發跡》：「便將元寶碎銀及酒器首飾，一頓交付與戚漢老。」
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職務
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任何職位依規定必須擔任的工作及責任。《隋書．卷七九．外戚傳．蕭巋傳》：「琮性澹雅，不以職務自嬰，退朝縱酒而已。」
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東床坦腹
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此處所列為「坦腹東床」之典故說明，提供參考。「坦腹東床」一詞出自晉．王隱所著《晉書》，內容是東晉書法家王羲之成為太傅郗鑒女婿的經過。當時郗鑒派人到丞相王導家物色女婿，得知消息的王家子弟每個人都紛紛修飾容貌以求表現，其中唯獨王羲之一人若無其事地坦露腹部，臥於東床，嘴裡吃著胡餅，態度從容。使者將這情形回報後，郗鑒察訪得知這人是王羲之，於是就把女兒嫁給了他。後來「坦腹東床」，就用來指當女婿，或指稱女婿。如明代沈受先《三元記》第二五齣：「我操國柄佐聖明，我是九棘三槐位裡人，要擇個坦腹東床，豈無個貴戚王孫。」即用了這個意思。
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貓頭鷹博士