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燕啄皇孫     
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漢成帝無病暴斃,民間有童謠曰:「木門倉琅琅,燕飛來,啄皇孫。皇孫死,燕啄矢。」流傳皇后趙飛燕與妹趙昭儀謀害皇孫。典出《漢書.卷九七.外傳下.孝成趙皇后傳》。後比喻后妃謀害皇子。唐.駱賓王〈代徐敬業討武氏檄〉:「燕啄皇孫,知漢祚之將盡。」
不中用     
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1.不合用。《史記.卷四九.外世家》:「武帝擇宮人不中用者,斥出歸之。」《紅樓夢》第一四回:「你要快也不中用。他們該作到那裡的,自然就有了。」
為法自弊     
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此處所列為「作法自斃」之典故說明,提供參考。「作法自斃」原作「為法之敝」。據《史記.卷六八.商君列傳》載,戰國時期秦孝公任用商鞅治理國政,並接受變法主張,實施一連串改革,使得秦國逐漸走向富強,進而成為戰國七雄之一。由於商鞅執法非常嚴苛,得罪許多王親貴。孝公死後,惠公即位。惠公原本就對變法持反對意見,再加上公子虔等人對商鞅懷恨在心,密告他有謀反意圖,於是派遣官吏全力捉拿他到案。商鞅潛逃到函谷關時,想要到旅舍投宿,旅舍主人不知道他就是商鞅,說:「這是商鞅制定的法令,讓身分不明的人留宿旅舍,被查到了會遭到牽連而受罰。」拒絕讓他留宿。商鞅嘆氣說:「唉!自己訂立的法規,竟然把自己害到這種地步!」後來「...
    
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2.懷恨。《史記.卷四九.外世家》:「景帝恚,心嗛之而未發也。」《清史稿.卷三二二.錢灃傳》:「和坤素惡灃,至是尤深嗛之。」
孝經     
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。」 喪親章•第十八子曰:「孝子之喪親也,哭不偯、禮無容、言不文,服美不安、聞樂不樂、食旨不甘,此哀之情也。三日而食,教民無以死傷生,毀不滅性,此聖人之政也;喪不過三年,示民有終也。為之棺槨、衣衾而舉之;陳其簠簋而哀之;擗踴哭泣,哀以送之;卜其宅兆而安措之;為之宗廟,以鬼享之;春秋祭祀,以時思之。生事愛敬,死事哀,生民之本盡矣!死生之義備矣!孝子之事親終矣!」
福澤     
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幸福和秩祿。宋.張載〈西銘〉:「富貴福澤,將厚吾之生也。貧賤憂,庸玉女於成也。」
童養媳     
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為小孩預做婚嫁安排。同時嫁娶或買進來的女孩多半做為兒子的妻子看待,就是所謂童養媳。此外,有些家庭如親之間也會互相送養,也有為報答養父母之恩而自願當童養媳者。(註2)養媳又分「有頭對」、「無頭對」兩種。有頭對是指收養者為養媳預選丈夫,大多是與其親生兒子結婚;無頭對是指沒有預定的婚配對象,通常是收養者自己無子,收養養媳以協助家務,未來可以招婿繼承宗祧。還有一種是本身沒有兒子,希望藉由收養童養媳,為自己招好運、帶來兒子(招弟),稱為「等郎妹」。 消失多數童養媳自幼即負擔諸多家務及勞動工作,部份甚至被養家轉賣為婢妾或娼妓。這樣...
耦合     
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結合、結婚。如:「今天是他們的耦合之日,親朋友紛紛到場祝賀。」
世族     
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世代作官的家族。語本《左傳.隱公八年》:「官有世功,則有官族。」《文選.干寶.晉紀總論》:「而世族貴之子弟,陵邁超越,不拘資次。」《文選.沈約.恩倖傳論》:「軍中倉卒,權立九品,蓋以論人才優劣,非謂世族高卑。」
按圖索駿     
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此處所列為「按圖索驥」之典故說明,提供參考。西漢成帝時,太后王政君的哥哥王鳳以外身分任大司馬大將軍領尚書事,專斷朝政,排除異己,朝中大臣都敢怒不敢言。梅福看到這樣的情況,忍不住寫了一封信給皇上,信中陳述一國之臣與國家興亡的緊密關係,進而評論朝廷的舉才方式。他認為朝廷現在想完全套用夏、商、周三代的舉才方式,這就好像拿著周朝人伯樂所畫的圖象,到市場裡尋找千里馬一樣,結果當然是找不到。這並非舊有的方法不好,而是時間、空間都已經改變,舊時的方式可能不適用於今時,所以當然達不到預期的效果。但成帝並沒有聽進梅福的諫言,仍是耽於酒色,怠忽朝政,因而埋下了外亂政的禍根。後來「按圖索驥」這句成語就從這裡演變...
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