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八斗之才     
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此處所列為「才高八斗」之典故說明,提供參考。「才高八斗」原作「八斗之才」。謝靈運是晉宋間的詩人,謝玄的孫子,襲封康樂公,後世又稱為謝康樂。謝氏是東晉以來的名門高第,謝靈運從小受到了良好的教育,才學甚佳,自幼就受到賞識,長大後極欲在政治上有所作為。後來劉裕代晉自立,國號宋,對於謝氏,劉宋雖仍取拉攏的態度,實際上則漸漸地削弱謝氏的特權地位。謝靈運在政治上失意後,轉而寄情於老莊思想與山水景物之間。當時流行玄學思想,文學作品也以玄言詩為主,但受限於體材及作者才能,玄言詩被人評為平淡枯躁,即使點綴了幾句山水詩句,也難以改變其呆板的本質。直到謝靈運集中力量,刻畫山水景物,才為南朝詩壇開展新的氣象。他的山...
明修棧道,暗渡陳倉     
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比喻以明顯、不相干的行動吸引對方的注意,而私下取其他行動以達成原來目的。元.尚仲賢《氣英布》第一折:「孤家用韓信之計,明修棧道,暗渡陳倉,攻定三秦,劫取五國。」《元曲選.賺蒯通.第四折》:「一不合明修棧道,暗渡陳倉。二不合擊殺章邯等三秦王,取了關中之地。」
牡丹社事件     
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上仍視之如海上荒島,未曾積極規劃治理台灣,而是在防範台灣,統制台灣。2、對台政策:對在台的閩、粵漢人取禁制政策,對原住民實施隔離、禁止與漢人往來的政策,視之為化外之民,長期以來並無對人民、土地行使管轄主權的觀念,當原住民涉及外交事務談判時,清廷屢屢應對失措。 二、日本政府明治維新後的野心1867年幕府將軍德川慶喜被迫上表「大政奉還」,結束江戶時代。隨後的明治維新過程中,大量武士(士族)失業,造成極大的社會問題。於是西鄉隆盛等人提出「征韓論」,主張以海外擴張來解決內政問題。但征討朝鮮半島在外交上困難較大,未獲得日本內閣多...
光天化日     
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黎獻:民眾中的賢人。黎,眾。獻,賢。 (4) 時舉:隨時舉用。 (5) 敷納以言:廣徵群言,作為納人才的依據。敷,遍。 (6) 明庶以功:「庶」與「試」通,《左傳.僖公二十七年》引作「明試以功」,謂授以職事而嚴明考核試用。 (7) 庸:酬謝。 (8) 讓:謂讓於賢人。 2、「化日」:漢.王符〈愛日篇〉(據《後漢書.卷四九.王充王符仲長統列傳.王符》引)國之所以為國者,以有民也。民之所以為民者,以有穀也。穀之所以豐殖者,以有民功也。功之所以能建者,以日力也。化國之日舒1>以長,故其民閑暇而力有餘;亂國之日促2>以短,故其民困務而力不足。舒長者,非謂羲和安行,乃君明民靜而力有餘也。促短...
    
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1.拔取、取。《楚辭.屈原.九歌.湘君》:「采薜荔兮水中,搴芙蓉兮木末。」《漢書.卷六二.司馬遷傳》:「攻城野戰,有斬將搴旗之功。」
內容效度     
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內容效度(content validity)目錄1 意義2 判斷方法3 應用4 關鍵字5 參考資料 意義內容效度是指測驗的題目能夠測量其所欲測量內容的程度。內容效度的建立,宜先從教材範圍選擇適當的題材來編製題目。通常用邏輯的分析方法,並且判斷每個測驗題目是否符合教學目標與教材內容,如果測驗題目與教學目標相互符合,同時測驗題目對教材內容具有代表性,則該測驗具有高度的內容效度。內容效度的分析是屬於邏輯的分析,因此內容效度又稱為邏輯效度,或稱為取樣效度。學校教師對學生實施某學科成就測驗,如果該測驗的題目涵蓋所欲達到的教學目標...
街談巷議     
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大街小巷中的議論、傳言。[例]這些裨官野史、街談巷議只能作為茶餘飯後的話題,不足信。
和諧溝通理論     
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此來增進班級的氣氛與融洽,更要避免因為標籤效應導致學生遭到不平等的待遇,也就是說在經營班級的時候,應取對事不對人的態度,應該對其行為給予訓誡,而不是因為人犯錯而斥責,這兩者對於學生心靈之發展將產生極大的不同,就連讚賞的時候,也是如此,要以鑑賞式的讚賞,而非對於其人格的評論也就是說我們現在用打掃作為勉勵的話,當以你打掃的真乾淨取代你真棒,兩者看似沒差,實際上確有極度的差別,前者對與其行為給於表揚,後者則表揚其個人並延及他的表現,如此一來學生將會更努力的尋求好表現,而非下次沒做好就變成你不好,打掃的這麼差,還是你打掃的不好...
田田     
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荷葉鮮碧的樣子。漢.無名氏〈江南〉詩:「江南可蓮,蓮葉何田田。」宋.歐陽修〈漁家傲.荷葉田田青照水〉詞:「荷葉田田青照水,孤舟挽在花陰底。」
    
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分別、辨別。《說文解字.釆部》:「釆,辨別也。象獸指爪分別也。」今字作「辨」,古因形似而訛誤為「平」。
二一四部首之一。
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