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舜弦
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舜彈五弦琴，歌詠南風詩，希望百姓生活富足，天下太平。典出《孔子家語．卷八．辯樂解》。後以舜弦表示歌頌帝王政治聖明，廣行德政。唐．杜正倫〈玄武門侍宴〉詩：「湛露晞堯日，熏風入舜弦。」亦指古雅之樂。唐．楊巨源〈春日奉獻聖壽無疆〉詞一○首之二：「人醉逢堯酒，鶯歌答舜弦。」
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何得
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那裡能、怎麼會。反問語氣，表示不能、難以做到。三國魏．嵇康〈答向子期難養生論〉：「在上何得不驕？持滿何得不溢？」《晉書．卷七五．王湛傳》：「人非堯舜，何得每事盡善！」
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陰陽海
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臺灣北部濱海公路水湳洞附近的海水汙染現象。根據調查，因當地山區含豐富黃鐵礦，經地下水溶解，流入海中。酸性的水溶入鹼性海水，轉為中性，氫氧化鐵分子懸浮其中，加上此處海域呈封閉狀，不易與外海對流，造成海水呈現清濁兩部分，清者湛藍，濁者土黃，隨波蕩漾，蔚然奇觀。
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隔靴抓痒
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此處所列為「隔靴搔癢」之典故說明，提供參考。「隔靴搔癢」指隔著靴子抓癢，這種做法總是難以搔到癢處，所以這句成語可以用來比喻不切實際，未能掌握要點。這應是從生活體驗衍生的成語。比較早的文獻資料，見於《景德傳燈錄．卷二二．福州康山契穩法寶大師》：「問：『圓明湛寂非師旨，學人因底卻勿明。』師曰：『辨得未？』僧曰：『恁麼即識性無根去也。』師曰：『隔靴搔癢。』」這段話大概的意思是說，有位僧人向法寶大師請示問題，在問答終了時，大師便問僧人都弄明白了嗎？僧人以「識性無根」回答。大師認為這位僧人並未洞澈領悟，所以說他：「隔靴搔癢。」宋代嚴羽《滄浪詩話．詩法》也有「意貴透徹，不可隔靴搔痒」的說法，是指詩歌的作法...
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解網
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古代田獵圍捕野獸時，收去三面網，只留下一面，不忍趕盡殺絕。比喻寬厚有仁德。《南史．卷二六．袁湛傳》：「幸因約法之弘，承解網之宥，猶當降等薪粲。」《樂府詩集．卷二○．鼓吹曲辭五．南朝梁．沈約．漢東流》：「至仁解網，窮鳥入懷。」
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廣州灣
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海灣名。位於廣東省南部雷州半島之東，今稱湛江港。清朝時，連同周邊陸地租與法國，二次大戰後收回，設湛江市。
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法華玄義
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書名。全名為「妙法蓮華經玄義」，天台三大部之一。隋朝智顗講述，弟子灌頂筆錄。十卷（或分二十卷）。透過《妙法蓮華經》的注釋，闡述天台宗的教理。唐朝湛然有《法華玄》二十卷，詳注本書。
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唬鬼瞞神
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欺瞞鬼神。比喻欺上瞞下。元．孔文卿《東窗事犯》第二折：「豈不聞湛湛青天不可欺，據著你這所為，來這里唬鬼瞞神，做的個藏頭露尾。」
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氣高
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1.天高氣爽。晉．夏侯湛〈秋可哀賦〉：「火迴景以西流，天既清而氣高。」
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希古
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1.仰慕古人。如：「希古而一味地師古模擬抄襲，違背了文學發展的趨勢。」三國魏．嵇康〈幽憤詩〉：「抗心希古，任其所尚。」晉．夏侯湛〈東方朔畫贊〉：「臨世濯足，希古振纓。」明．李東陽〈蘓子由告身跋〉：「馬君之希古好德，公天下之物而不為私者，亦不可泯也。」
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貓頭鷹博士