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高風勁節
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先聖之成論兮，名賢之高風。」是寫馮衍雖然傷己不能遇到堯舜這樣的明君，但自己依然保持著高尚的志節，不苟同這種世俗之見。
「亮節」則見於晉．陸雲〈晉故豫章內史夏府君誄〉。陸雲（西元２６２∼３０３），字士龍，晉吳郡人。與兄陸機齊名，時稱「二陸」。其文詞藻麗密，旨意深雅。他在好友豫章內史夏府君過世後，寫了一篇哀祭文。其中：「越殷自周，紹膺遺祉，亮節三恪，侯服千祀，悠悠訖茲，徽烈不巳。」是敘述好友生前美好的德行、偉大的功業。並以「亮節」一詞，形容故友的堅貞節操。後來這兩個詞語被合成「高風亮節」，用來形容人的品格高尚，氣節堅貞。
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溫床
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1.溫熱臥鋪。形容事親至孝。參見「溫席扇枕」條。《北史．卷八四．孝行列傳．序》：「至如溫床、扇席，灌樹、負土，苟或加人，咸為疾俗。」
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規行矩步
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1.比喻舉止守法，毫不苟且。《隋書．卷五七．盧思道傳》：「在余之生，勞亦勤止，紈綺之年，伏膺教義，規行矩步，從善而登。」也作「規行矩止」。
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無瑕
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沒有缺點瑕疵。《左傳．閔公元年》：「心苟無瑕，何恤乎無家。」元．馬致遠〈新水令．四時湖水套〉：「四時湖水鏡無瑕，布江山自然如畫。」
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指日可期
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，讓上位者能夠得知下位者的心聲，這樣一來，國家才能長治久安。他曾經上書論說當時士大夫的人品頹弊，每以苟合偷安為明智之舉，而不願正言直諫。又上書論皇帝用人，應該重視諫諍之臣，並以他們做為自己的耳目。司馬光本以為自己會因此受到責難，不料太皇太后非但沒有怪罪他，還派遺使者向他請教當今朝政得失。因此司馬光感到十分欣慰，認為進諫之路已經開啟，如此一來，天下太平之日不久即將到來。後來「指日可待」被用來形容願望或期盼不久即將實現。
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明鑑
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3.明顯的前例，可為今日所取法、借鏡。《明史．卷三二○．外國列傳一．朝鮮》：「苟闕斯二者，而徒事佛求福，梁武之事，可為明鑑。」
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文恬武嬉
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文武官員安於逸樂嬉遊，形容天下承平無事。亦用以形容文武官員苟安度日，不務國事。唐．韓愈〈平淮西碑〉：「相臣將臣，文恬武嬉，習熟見聞，以為當然。」
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貪小失大
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02.《初刻拍案驚奇》卷一六：「誰知到為這婆子，白白裡送了兩個後生媳婦？這叫做『貪小失大』，所以為人切不可做那討便宜苟且之事！」
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聞達
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被稱揚薦拔。《文選．諸葛亮．出師表》：「苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。」
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如斯
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如此。《文選．張華．勵志》：「逝者如斯，曾無日夜。」《文選．何晏．景福殿賦》：「苟德義其如斯，夫何宮室之勿營？」
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貓頭鷹博士