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別出心裁
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獨出巧思，不同流俗。《鏡花緣》第四五回：「但這倮兒有三十餘口之多，不知賢妹可能別出心裁，另有炮製？」也作「別出新裁」、「獨出心裁」。
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沐猴而冠
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05.清．全祖望〈孫武子論〉：「當吳人之大舉也，楚之來相拒者為子常，斯其人如沐猴而冠，而又罷於奔命之餘，以遇常勝之師，兵未交而膽已落。」
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絡繹不絕
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內容則是表述東漢和帝時南匈奴的逢侯作亂，漢軍聯合烏桓、鮮卑等四萬聯軍合剿，大破逢侯於滿夷谷。逢侯便率餘眾出塞，分裂為二部，物資貧乏，加上被鮮卑攻擊，兵困馬疲，紛紛向塞外逃竄。其中也用「駱驛不絕」形容逢侯部屬離開軍隊，向塞外逃亡的人數眾多，連續不斷。再如《後漢書．卷四二．光武十王傳．東海恭王彊傳》，內容則是表述東漢東海恭王劉彊臨終前上書皇帝，感謝皇帝與太后的恩德。文中寫自己沒好好照顧身體，長年久病，讓大家擔心。太后和皇帝好幾次派使者、太醫提供方藥或看病。其中也用這種說法表示使者、太醫往來頻繁，連續不斷。後來「絡繹不絕」就從這裡演變而出，用來形容連續不斷的樣子。至於「絡繹」一詞也出現得相當早，《文...
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遺
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5.留下。如：「不遺餘力」、「遺臭萬年」。《史記．卷一○．孝文本紀》：「太僕見馬遺財足，餘皆以給傳置。」唐．杜甫〈哭嚴僕射歸櫬〉詩：「一哀三峽暮，遺後見君情。」
8.剩餘。如：「暴露無遺」。
留下的、剩餘未盡的。如：「遺言」、「遺產」。《孟子．公孫丑上》：「其故家遺俗，流風善政，猶有存者。」《漢書．卷二四．食貨志上》：「地有遺利，民有餘力。」
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縷
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1.線、麻線。《說文解字．糸部》：「縷，線也。」《孟子．滕文公上》：「麻縷絲絮輕重同，則賈相若。」宋．蘇軾〈赤壁賦〉：「餘音嫋嫋，不絕如縷。」
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饗
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3.受用、享用。《史記．卷二九．河渠書》：「此渠皆可行舟，有餘則用溉浸，百姓饗其利。」《晉書．卷四．惠帝紀》：「豈在予一人獨饗其慶，宗廟社稷實有賴焉。」
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九牛一毛
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影響也沒有，和死了一隻螞蟻又有什麼差別？而世人也不會把他和壯烈成仁的人相比，只會覺得他罪大惡極，死有餘辜。人都會死，但死有重於泰山，也有輕於鴻毛。於是司馬遷決定忍受屈辱，堅強的活下去，並且完成《史記》這部偉大著作。後來「九牛一毛」這句成語，就從原文中「九牛之一毛」的演變而出，用來比喻極大數量中的一小部分。
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悲天憫人
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不得黔4>，彼二聖一賢者，豈不知自安佚5>之為樂哉？誠畏天命而悲人窮也。夫天授人以賢聖才能，豈使自有餘而已？誠欲以補其不足者也，耳目之於身也，耳司聞而目司見，聽其是非，視其險易，然後身得安焉。聖賢者，時人之耳目也；時人者，聖賢之身也。且陽子6>之不賢，則將役於賢以奉其上矣；若果賢，則固畏天命而閔7>人窮也，惡8>得以自暇逸乎哉？ 〔注解〕
(1) 爭臣：能直言規勸國君過錯的臣子。
(2) 禹：姓姒氏，號禹，夏代開國的君主。因平治洪水有功，受舜禪讓為天子，世稱為大禹。在位八年而卒，傳位於子啟，而開君主世襲之制。
(3) 孔席不暇暖：孔子總是席子都還沒坐暖，就起身去忙別的事。暇，空閒。見「席...
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也
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4.用來引起下文。《左傳．襄公三十一年》：「子產之從政也，擇能而使之。」《孟子．離婁下》：「地之相去也，千有餘里。」
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映
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日光、光影。南朝梁．任昉〈落日泛舟東谿〉詩：「交柯溪易陰，反景澄餘映。」
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貓頭鷹博士