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邯鄲學步
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於大通。子乃規規然而求之以察，索之以辯，是直用管闚天，用錐指地也，不亦小乎！子往矣！且子獨不聞夫壽陵餘子1>之學行於邯鄲2>與？未得國能3>，又失其故行矣，直匍匐4>而歸耳。今子不去，將忘子之故，失子之業。 〔注解〕
(1) 餘子：弱齡未壯之子。猶今謂之年輕人、青少年。
(2) 邯鄲：趙國首都。在河北省西南部，與河南省接界處。
(3) 國能：一國之中最絕妙的技能。此指趙國人走路的美姿。
(4) 匍匐：音ㄆㄨˊ ㄈㄨˊ，手足伏地爬行。
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甘之如飴
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未嘗一日登翫。吾欲因而賜之以書，增之以封：東至於勾、甬，西至於檇李，南至於姑末，北至於平原，縱橫八百餘里。越王乃使大夫種賫葛布十萬，甘蜜九欓，文笥七枚，狐皮五雙，晉竹十廋，以復封禮。吳王得之，曰：「以越僻狄之國無珍，今舉其貢貨，而以復禮，此越小心念功，不忘吳之效也。夫越本興國千里，吾雖封之，未盡其國。」子胥聞之，退臥於舍，謂侍者曰：「吾君失其石室之囚，縱於南林之中。今但因虎豹之野，而與荒外之草。於吾之心，其無損也。」吳王得葛布之獻，乃復增越之封，賜羽毛之飾、机杖、諸侯之服。越國大悅。采葛之婦傷越王用心之苦，乃作〈苦之詩〉，曰：「葛不連蔓棻臺臺，我君心苦命更之。嘗膽1>不苦甘如飴2>，令我采葛3...
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沽名釣譽
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行儉約，輕財重義，未有若公孫弘2>者也。位在宰相封侯，而為布被脫粟3>之飯，奉祿以給故人賓客，無有所餘，可謂減於制度4>，而率下篤俗者也，與內厚富而外為詭服5>以釣虛譽者殊科6>。夫表德章義，所以率世厲俗，聖王之制也。其賜弘後子孫之次見為適者，爵關內侯，食邑三百戶。」 〔注解〕
(1) 股肱：得力的輔佐。肱，音ㄍㄨㄥ。
(2) 公孫弘：西元前２００∼前１２１，字季齊，西漢薛人。習文法吏事，緣飾以儒術，武帝以為丞相，封平津侯。
(3) 布被脫粟：布被，以布為被，表示儉樸。脫粟，僅去除皮殼而未精碾的粗米，即糙米。
(4) 減於制度：行事儉約，花費少於常規。
(5) 詭服：奇特違眾的服裝。...
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瓜田李下
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03.《三俠五義》第五二回：「我家中並無多餘的房屋，而且又無僕婦丫鬟，使怨女曠夫未免有瓜田李下之嫌。」
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墨守成規
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參考詞語︰墨守成法注音︰ㄇㄛˋ ㄕㄡˇ ㄔㄥˊ ㄈㄚˇ漢語拼音︰mò shǒu chéng fǎ釋義︰猶「墨守成規」。見「墨守成規」條。
01.清．王韜《甕牖餘談．卷五．猶太古歷說》：「至於今中法，每不如西法之密，何哉？蓋用心不專，率皆墨守成法，未能推陳出新耳。」 參考詞語︰墨守舊法注音︰ㄇㄛˋ ㄕㄡˇ ㄐ｜ㄡˋ ㄈㄚˇ漢語拼音︰mò shǒu jiù fǎ釋義︰猶「墨守成規」。見「墨守成規」條。
01.《發財秘訣．第二回》：「至於石灣窯貨，不可謂非吾國美術之一，外人至今猶多購之者。然尚墨守舊法，不圖進步。」
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屬
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2.跟隨。《史記．卷七．項羽本紀》：「項王渡淮，騎能屬者百餘人耳。」
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名副其實
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知二君群小所搆，孤為人臣，進不能風化海內，退不能建德和人，然撫養戰士，殺身為國，破浮華交會之徒，計有餘矣。」 〔注解〕
(1) 典故或見於晉．魚豢《魏略》。
(2) 文舉：孔融（西元１５３∼２０８），字文舉，東漢曲阜人，孔子二十世孫。有俊才，為建安七子之一，拜大中大夫，後為曹操所殺。
(3) 鴻豫：郗（ㄔ）慮，字鴻豫，東漢高平人，生卒年不詳。少受學於鄭玄，官至御史大夫。與孔融相處不睦，曹操曾以書和解之。後操對融嫌忌益深，郗慮上奏構成其罪，融與其妻兒均被誅。
(4) 鄭玄：西元１２７∼２００，字康成，東漢高密人。為經學大家，箋注《詩經》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》等書，為漢學家所尊。
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賃
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2.租借。如：「租賃」。唐．張籍〈贈令狐博士〉詩：「久為博士誰能識，自到長安賃舍居。」《文明小史》第七回：「自己只住得一進廳房，其餘的賃與兩家親戚同住。」
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而
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2.以。如：「從今而後」、「自此而下」。《易經．繫辭上》：「是故形而上者謂之道，形而下者謂之器。」《孟子．盡心下》：「由孔子而來，至於今百有餘歲。」
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樂不思蜀
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都洛陽居住，每天供給他吃喝玩樂。有一天魏國的大將軍司馬昭設宴招待劉禪，還特地找人演出故鄉蜀國的歌舞助餘興。跟在劉禪身邊的隨從看到家鄉戲，都不禁悲從中來，個個傷心流淚，而劉禪卻依然談笑自若，沒有半點憂傷之情。連司馬昭都看了搖搖頭，對旁人說：「這個人竟然如此無情！諸葛亮就算沒有死，也無法長久跟在這樣的人身邊啊！」事後，司馬昭問劉禪：「你會不會想念你的家鄉蜀國呢？」劉禪卻說：「在這裡很快樂啊！我才不會想念故鄉呢！」後來這個故事被濃縮成「樂不思蜀」的成語，用來比喻一個人因為留戀玩樂而不想返回自己故鄉，或形容快樂得忘了歸去。
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貓頭鷹博士