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呆若木雞     
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還不行!牠看來還是很驕傲,很容易衝動。」又過了十天,齊王再度詢問,他仍說:「還是不行!別的雞鳴叫,牠跟著叫,不夠沉著。」再過十天,齊王再問,他又說:「還是不行!牠的氣勢還太旺盛。」終於在十天後,齊王再問時,他說:「可以了!牠現在對於其他同伴的鳴叫毫無反應,沈穩的態度使牠外表看來像是隻木製的雞,可說是已具備了完善的戰鬥力。我想別的雞只要看到牠的樣子,一定不敢應戰,轉身跑。」後來,這隻雞果然百戰百勝。莊子的這則故事裡,其實是以那隻看似「木雞」的鬥雞來比喻人學養高深,態度穩重,從而故有「木雞養到」之語。但後人又取「木雞」不動的停滯模樣形容失神的樣子,後來「呆若木雞」這句成語從這裡演變而出,用來...
    
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形容開門聲或叫喊聲。《西遊記》第一回:「只聽得呀的一聲,洞門開處,裡面走出一個仙童。」《兒女英雄傳》第七回:「她父女夫妻一見,呀的一聲,攜手大哭起來。」
顧此失彼     
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近義:左支右絀,捉襟見肘,掛一漏萬反義:一箭雙雕,一舉兩得,兩全其美,面面俱到辨似: 「顧此失彼」及「捉襟見肘」都有處於困境、窮於應付的意思。 「顧此失彼」側重於無法照顧周全;「捉襟見肘」側重於短缺、不敷使用,常用在金錢的表述上。 顧此失彼 捉襟見肘 辨似例句 ○ ㄨ 一個人同時做這麼多工作,難免會~,應該讓大家一起分擔。 ㄨ ○ 這些日子他花費太大,還不到月底已經~了。
急流勇退     
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宋代時,有一位修道之人陳希夷。一天遇到一位名叫錢若水的讀書人,覺得他仙風道骨,很適合出家修行,但不能決定是否要收為弟子,於是約他第二天再到華山來,請一名道行更高的老僧看看。錢若水依約前往,那位老僧仔細端詳他後,靜默不語,過一陣子,才用灰燼在地上寫下「做不得」三個字,然後緩緩說出一句話:「他是個能在急流中勇退的人。」老僧既然這麼說了,陳希夷打消了留他修道的念頭。不久之後,錢若水科舉高中,做到樞密院副使,一路平步青雲,仕途順遂。但他卻在四十歲時辭官歸隱,應驗了當年老僧的話。後來「急流勇退」被用來比喻人於得意順遂時,及時隱退。
    
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游牧生活,已車馬為家,逐水草遷徙。大約在唐朝初年,形成部族聯盟,此後或依附於唐,或聽命於東突厥,他們是契丹。東突厥亡,回紇衰微,唐朝國事也趨於沒落,氣單逐漸向外擴張。唐末及五代初年,契丹不時南攻,擄掠不少漢人,在各地設置城寨州縣予已安頓。漢人開闢農田,種植穀物,設立冶坊,打造鐵器,還築房舍,建城邑,甚至有了買賣的市場,這些新生事物必然促使游牧的契丹民族產生一些變化。 建國契丹地區的漢人,少數避難而來者之外,大都多是耶律阿保機的戰利品,漢人的生產成果也幾乎由他獨自掌握。因此,耶律阿保機雖然只是一部酋長,實力已超越了其他七...
息事寧人     
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漢章帝(西元56∼88),名烜,明帝第五子,素好儒術,建初四年(西元79)召諸儒在白虎觀講論五經異同,令班固等據以作成《白虎通義》;又詔曹褒定漢禮一百五十篇。政事按光武、明帝遺規,安定社會,發展生產。史家將他與明帝媲美,兩朝合稱「明章之治」。章帝為人寬厚,一改明帝苛察,禁用鉆鑿之類的酷刑。章帝曾下詔,命令所有的官員,如果人民不是犯了死罪,不需要查驗其罪,如果是官吏之間互相告發,一律不得受理,為政以不得生事擾民為重點。後來「息事寧人」演變為成語,用來指平息紛爭,以使彼此相安。
倘若     
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表示假設語氣的連接詞,即如果、假使。[例]倘若這件事不是你做的,為什麼見了我跑?
汗流浹背     
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來形容周勃對政事一問三不知,心裡感到十分著急、慚愧,汗流了滿身,背都溼透了。後來「汗流浹背」這句成語由此演變而出,形容非常慚愧、驚恐的樣子。亦用於形容工作辛勞。
火眼金睛     
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本指小說中能識別妖魔鬼怪的眼睛,後以比喻深具洞察力,能分辨真偽善惡。如:「他憑著一雙經驗練出來的火眼金睛,能鑑定玉器的真偽。」《西遊記》第一八回:「看見行者咨牙倈嘴,火眼金睛,磕頭毛臉,是個活雷公相似。」
    
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2.缺。[例]這活動少了你辦不起來了。
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