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亨利克約翰易卜生
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該有好的結局，不道德的人應該被懲罰。易卜生將這個模板完全顛倒了，他向當時的信仰挑戰，摧毀了他的觀眾的幻想。易卜生出生於一個小康家庭。他的故鄉是挪威海濱的一個以出口木材為主的小港。他出生後不久他的家庭狀況開始變壞。他的母親企圖在宗教中尋找安慰，而他的父親則陷入一場嚴重的憂鬱症。易卜生作品中的人物往往與他的父母相似，而他的劇情則往往與經濟困難有關。易卜生的戲劇創作大致可分三個時期。其早期的劇作大多採用挪威古代英雄傳奇、歌謠和歷史改編創作，屬於富於民族色彩的浪漫主義戲劇。他根據挪威古代英雄傳說和用中世紀的民間創作，改編了多部劇...
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指雁為羹
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遙指空中的雁當作羹食。比喻以虛幻不實的事物來安慰自己。元．宋方壺〈醉花陰．雪浪銀濤套．古水仙子〉曲：「當初指雁為羹，充飢畫餅，道無情卻有情。」
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李碧華
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命是個面紙盒82）西門慶快餐83）青黛84）枕妖85）歡喜就好86）火燒愛窩窩87）三尺三寸88）奇幻夜（怪談精選集卷一）89）迷離夜（怪談精選集卷二）90）冷月夜（怪談精選集卷三）91）妖夢夜（怪談精選集卷四）92）幽寂夜（怪談精選集卷五）93）梅花受騙了94）紫雨夜（怪談精選集卷六）95）寒星夜（怪談精選集卷七）96）未經預約[編輯] 編劇列表(電視)七女性之廖詠湘 (無綫電視)(1976)北斗星 (無綫電視)(1976)年青人之鏡 (無綫電視)(1977)年青人之風箏 (無綫電視)(1977)小人物之四當家 (無綫...
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夢裡蝴蝶
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戰國時莊周，夢到自己化為一隻蝴蝶，醒來時，不知己為蝴蝶亦或莊周的故事。典出《莊子．齊物》。後比喻虛幻不實的故事。明．張鳳翼《紅拂記》第二一齣：「坐談間早辨龍蛇，把袖裡乾坤做夢裡胡（蝴）蝶，狠的人海沸山裂。」
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健康與體育學習領域
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獲得成就感，享受學習樂趣。(2)教學時應多利用各種教學媒體輔助教學，如：各種掛圖、圖片、模型、實物、幻燈片、投影片、影片、錄音帶、錄影帶、偶戲、故事及相關讀物、報刊資料、網際網路等，以提高教學成效。(3)依學生之個別差異及不同運動項目之特徵，指導學生對該項運動之基本能力與正確技術之學習，採用多元化的教學原則，奠定參與運動之基礎。(4)體育教學活動宜加強運動傷害防範，如遇偶發事件應依程序緊急處理。4.教學評量：(1)「健康與體育」成績評量以能達成分段能力指標為原則，並考量十大基本能力的達成情形。(2)評量可在教學前、中、後...
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萬法唯識
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佛教瑜伽行派的基本主張。謂一切現象都是心識的轉化變現。所以現象是虛幻，只有心識是真實有。鎮州臨濟慧照禪師語錄：「三界唯心，萬法唯識，所以夢、幻、空花，何勞把捉。」
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戲法
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相似詞：把戲、魔術、幻術
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隱地
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（2008）《回頭》（2009） 小說《傘上傘下》【小說、散文】（1963）《一千個世界》【後改名《幻想的男子》，短篇集】（1966）《碎心簷》【中篇】（1980）《隱地極短篇》【極短篇】（1990）《風中陀螺》【長篇】（2007） 新詩《法式裸睡》（1995）《一天裡的戲碼》（1996）《生命曠野》（2000）《詩歌舖》（2002） 自傳《漲潮日》（2000） 日記《2002／隱地》（2003） 個人選集《隱地自選集》（1982）《七種隱藏》【中英對照詩選】（2002）《十年詩選》【詩選】（2004）《草的天堂》【散文...
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黃梁一枕
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粱飯都還沒有煮熟呢！他感到很驚訝，所看到的事物都和原來的一樣，就說：「難道那些榮華富貴，都只是一場虛幻的夢境嗎？」道士回答說：「現在你應該知道，人一生所追求的，不過就是一場夢而已！」後來這個故事被濃縮成「黃粱一夢」，用來比喻榮華富貴如夢似幻，終歸泡影。
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千轉萬變
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此不至。在位五十五年崩，諡曰穆。
(3) 西極：西邊的盡頭，指西方極遠的地方。
(4) 化人：有幻術或道術的人。
(5) 貫：穿透。
(6) 礙：阻礙。 ◎２《列子．湯問》周穆王西巡狩，越崑崙，不至弇山。反還，未及中國，道有獻工人名偃師，穆王薦之，問曰：「若有何能？」偃師曰：「臣唯命所試。然臣已有所造，願王先觀之。」穆王曰：「日以俱來，吾與若俱觀之。」越日偃師謁見王。王薦之，曰：「若與偕來者何人邪﹖」對曰：「臣之所造能倡者。」穆王驚視之，趣步俯仰，信人也。巧夫顉其頤，則歌合律；捧其手，則舞應節。千變萬化，惟意所適。王以為實人也，與盛姬內御並觀之。技將終，倡者瞬其目而招王之左右侍妾。王大...
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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