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魚龍漫衍     
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原為漢代雜技魚龍變化的表演。後指變的戲術。《隋書.卷一四.音樂志中》:「及宣帝即位,而廣召雜伎,增修百戲。魚龍漫衍之伎,常陳殿前,累日斷夜,不知休息。」也作「魚龍曼衍」。
水月     
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2.映在水中的月影。比喻清淨、明亮或虛不實的事物。唐.太宗〈大唐三藏聖教序〉:「松風水月,未足以比其清華;仙露明珠,詎能方其朗潤。」唐.李白〈贈宣州靈源寺仲濬公〉詩:「觀心同水月,解領得明珠。」
夢覺黃粱     
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比喻對人生的虛無常,已經醒悟。參見「黃粱夢」條。
耬斗菜     
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耬斗菜目錄1 基本資料2 介紹2.1 根2.2 莖2.3 葉2.4 花3 參考書目4 關鍵字 基本資料學名:Aquilegia flabellate Sieb. Et Zucc.英文名:Columbine別名:樓斗菜、漏斗花、夢草、駱駝菜、獅子草、聖母的手套、血見愁、耬斗花、西洋耬斗菜、西洋小田卷(日本)植物分類:毛茛科(Ranunculaceae)耬斗菜屬(Aguilegia)園藝分類:多年生宿根草本原產地:北溫帶的日本及歐洲等地花色:紅、黃、白、紫、藍等色花期:三月至七月用途:盆栽、切花及花壇及庭園露地栽培花語:坦...
蒼狗白衣     
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可能發生。」裡面有二句「天上浮雲如白衣,斯須改變如蒼狗」,演變成「白雲蒼狗」這句成語,用來比喻世事變無常。出現「白雲蒼狗」的書證如清.姚鼐〈慧居寺〉詩:「白雲蒼狗塵寰感,也到空林釋子家。」
烏有子虛     
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即「子虛烏有」。見「子虛烏有」條。01.明.凌濛初〈譚曲雜劄〉:「今世愈造愈,假托寓言,明明看破無論,即真實一事,翻弄作烏有子虛。」02.清.孔尚任《桃花扇.凡例》:「至於兒女鍾情,賓客解嘲,雖稍有點染,亦非烏有子虛之比。」
顏艾琳     
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烈烈唱著:「我們的瞳孔結晶著人性之闇黑;少女的乳房被單身男子偷竊一條陰莖意淫著新聞主播的喉嚨異性戀者想出軌同性愛政客做夢夢見總統的馬桶戀物癖想移民到日本東京」「老虎想和我們做愛,以改善戾氣的眼神。」但是黑夜已經不夠濃,不足塗黑貓族的瞳孔。「我們還得繼續偷窺,貓的眼球是人性的萬花筒。」喵嗚~(二) 〈槳果小孩〉你是上天播下的種籽,在我的秋天之後成熟。你以一枚槳果的樣子 微笑幸福就具體的變成一件事,並且滿溢,在空氣中我感覺你像槳果香甜,忍不住,抱你親了又親。你的臉龐是槳果、是幸福的味道、是某一種未命名的季節,而我,就這樣收...
司馬翎     
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治系。1958年就讀大二時,因寫作《關洛風雲錄》成名,一度休學在家從事武俠小說寫作,陸續寫出《劍氣千錄》、《劍神傳》,分別連載於香港、台灣的報章雜誌,一時聲譽鵲起,公推是武俠小說界的新星。大學畢業後,曾擔任過《民族晚報》記者,及《新生報》編輯,仍繼續小說創作,作品極受當時的讀者所推崇,其早期作品如《鶴高飛》、《斷腸鏢》、《聖劍飛霜》等,才華橫溢;後期作品如《纖手馭龍》、《劍海鷹揚》、《飲馬黃河》等書,內容着重於推理、鬥智,以及以精神氣勢克敵致勝,極具趣味性、知識性及可讀性。1971年以後因改行經商而一度輟筆,晚期又以「...
蜷川實花     
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Blue Sky」(1999.11 Metarorg)「French kiss」(1999.12 冬舍 寫真詩集 櫻井亞美共著)「東京色」(2000.01 光進社)「Pink Rose Suite」(2000.12 エディシオントレヴィル)「Sugar and Spice」(2000.12 河出書房新社)「Firefly」(2000.12 冬舍 寫真小說 櫻井亞美共著)「MIKA FLOWERS」(2001.07 Pie books pos...
宗教社會學     
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難的表現,又是對這種現實苦難的抗議」。馬克思(Marx)認為,人乃是社會的主體,但宗教使人固著於膜拜想中的神祇,而麻痺自身於現實的苦難;而人之所以如此,則是因為自身在現代社會中,和自身的異化,使得世界反過來制宰人類,讓人以為自己是受宗教神安排的奴僕。如此一來,宗教變也成了宰制的意識形態,得以讓統治者方便治理被統治者,因為人民已經沉醉在宗教給予的撫慰之中。(註1) Emile Durkheim宗教是整合社會的力量。涂爾幹(Durkheim)以研究原始的「圖騰崇拜」,認為這才是宗教的基本形式,得以看出宗教的真正本質。他觀察...
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