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慷慨
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1.志氣昂揚。《史記．卷八．高祖本紀》：「高祖乃起舞，慷慨傷懷，泣數行下。」《初刻拍案驚奇》卷一四：「客遊汴京，途中遇一壯士，名喚盧彊，見他義氣慷慨，性格軒昂。」也作「慨慷」。
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裹足不前
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范雎，戰國時魏人。他本是魏國須賈的門客，曾替魏昭王出使齊國，卻被懷疑與齊國私通，回國後，差點被魏相打死。後來范雎逃到秦國，寫了一封信給秦王，說有要緊的事求見。當時秦國的實權操在秦昭王母宣太后及宰相穰侯的手上，秦王一直沒有時間接見范雎。後來終於有一天秦王召見范雎，向范雎求教，但范雎總是恭敬地應諾，卻什麼話都沒有說。秦王以為范雎不肯教導，范雎謝罪說：「臣想建言的都是匡助君王的大事，但不知秦王您的心意如何，所以您三次問臣，臣才都沒有回答。臣並不是不敢說，就算臣說了明天就得死，臣也不怕，只要對國家能有所幫助，就是臣最大的光榮。臣怕的是，臣死了以後，天下的人看到臣盡忠而被殺，會因此十分畏懼而不敢進言。如...
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敬業樂群
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．七年視論學取友．謂之小成．九年知類通達．強立而不反．謂之大成．夫然後足以化民易俗．近者說服．而遠者懷之．此大學之道也．記曰．蛾子時術之．其此之謂乎． 譯文古時候教學的地方，一家中設有「私塾」，一黨中設有「庠」，一個遂中設有「序」，一國之中設有「太學」。每年都有新生入學，隔年考試一次。入學一年之後，考經文的句讀，辨別志向所趨；三年考察學生是否尊重專注於學業，樂於與人群相處；五年考察學生是否博學篤行，親近師長；七年時考察學生在學術上是否有獨到的見解，及對朋友的選擇，這時候可以稱之為小成。九年時知識通達，能夠觸類旁通，遇事不...
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愛
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2.吝惜、捨不得。《孟子．梁惠王上》：「齊國雖褊小，吾何愛一牛？」宋．陸游〈述懷〉詩：「羯胡未滅敢愛死，尊酒在前終鮮歡。」
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方
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3.古代稱地為「方」。《淮南子．本經》：「戴圓履方，抱表懷繩。」漢．高誘．注：「圓，天也；方，地也。」
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席不暇暖
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＃《淮南子．脩務》1>且古之立帝王者，非以奉養其欲也；聖人踐位者，非以逸樂其身也。為天下強掩弱，眾暴寡，詐欺愚，勇侵怯，懷知而不以相教，積財而不以相分，故立天子以齊一之。為一人聰明而不足以遍照海內，故立三公九卿以輔翼之。絕國殊俗，僻遠幽閒之處，不能被德承澤，故立諸侯以教誨之。是以地無不任，時無不應，官無隱事，國無遺利，所以衣寒食飢，養老弱而息勞倦也。若以布衣徒步之人觀之，則伊尹負鼎而干湯，呂望鼓刀而入周，百里奚轉鬻，管仲束縛，孔子2>無黔突3>，墨子4>無煖席5>。是以聖人6>不高山，不廣河7>，蒙恥辱以干8>世主，非以貪祿慕位，欲事起天下利而除萬民之害。蓋聞傳書曰：神農憔悴，堯瘦臞，舜黴黑，...
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發
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7.現露。《禮記．中庸》：「喜怒哀樂之未發，謂之中。」《戰國策．魏策四》：「此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發。」
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索
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3.討、要。如：「索求」、「來函索取」。《韓非子．說林上》：「索救而得，今子有憂色何也？」《三國志．卷六．魏書．袁紹傳》：「馥懷懼，從紹索去，往依張邈。」
1.獨、散。如：「離群索居」。宋．陸游．《釵頭鳳．紅酥手》詞：「一懷愁緒，幾年離索。」
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攣
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1.牽繫、連繫。《說文解字．手部》：「攣，係也。」《易經．中孚．九五》：「有孚攣如，無咎。」唐．孔穎達．正義：「攣如者，相牽繫不絕之名也。」明．陸采《懷香記》第四○齣：「赤繩早攣雙踵，並締茲蘿。」或讀為ㄌㄨㄢˊ luán。
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嘯
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2.鳥類野獸長聲鳴叫。如：「虎嘯」、「猿嘯」。唐．柳宗元〈憎王孫文．序〉：「既熟，嘯呼群萃，然後食衎衎焉。」宋．陸游〈春夜讀書感懷〉詩：「荒林梟獨嘯，野水鵝群鳴。」
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貓頭鷹博士