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胸無點墨
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＃《新唐書．卷二○一．文藝列傳上．王勃》1>王勃字子安，絳州龍門人。六歲善文辭，九歲得顏師古注《漢書》讀之，作《指瑕》以擿其失。……初，道出鍾陵，九月九日都督大宴滕王閣，宿命其婿作序以夸客，因出紙筆遍請客，莫敢當，至勃，汎然不辭。都督怒，起更衣，遣吏伺其文輒報。一再報，語益奇，乃矍然曰：「天才也！」請遂成文，極歡罷。勃2>屬文，初不精思，先磨墨數升，則酣飲3>，引被覆面臥，及寤，援筆成篇，不易一字，時人謂勃為腹稿。尤喜著書。 〔注解〕
(1) 典故或見於宋．吳子良《林下偶談．卷一．飲墨》。
(2) 勃：王勃（西元６５０∼６７５），字子安，唐龍門人。曾任沛王府修撰，為初唐四傑之一。屬文綺麗，...
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烘托
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從周圍或旁邊渲染，使主體或重點更加顯明。如：「他的山水畫，常用淡墨烘托出遠山。」也作「烘襯」。
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不克
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1.不能。如：「不克出席」。《詩經．齊風．南山》：「析薪如之何，匪斧不克。」
2.不勝。《左傳．僖公三十三年》：「攻之不克，圍之不繼，吾其還也。」《三國演義》第七○回：「韓浩曰：『願借精兵三千擊之，當無不克。』」
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精
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2.全部、全數。《儒林外史》第五回：「將些衣服、金珠、首飾，一擄精空。」《老殘遊記》第一九回：「不消半個更頭，四百多銀子又輸得精光。」
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簡
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2.挑選。如：「簡拔」、「簡任」。《左傳．襄公二十六年》：「簡兵蒐乘。」明．余繼登《典故紀聞》卷一七：「汰去老弱，簡精壯者更代。」
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聚精會神
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王襃，字子淵，西漢蜀人。宣帝時，由益州刺史王襄舉薦，得到宣帝的召見，命他作〈聖主得賢臣頌〉（見收於《漢書》本傳）。其中一段述說聖主和賢臣之間的關係。他認為賢才是國家的工具，官員如果是賢能的人才，則不需任何的改革更張，功德自然就會普及全國。工具銳利，用的力量少，但效果卻很好。相同的道理，聖人和君子，正是聖明君主治理天下的工具，因此君王必須認真辛苦的尋找賢德之人，才能夠安逸地享受天下太平。做部屬的也是如此，賢能的人在還沒有遇到聖明君主時，所提的策略和建議，不被採納，境遇卑賤困苦。然而，一旦遇到聖明的君主，謀略合乎君主的心意，規諫的言詞受到重視，忠君之心能夠彰顯，得以擔任官職且施展抱負。所以天下太平...
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納
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5.娶。如：「納妾」。《易經．蒙卦．九二》：「包蒙吉，納婦吉，子克家。」《後漢書．卷一○．皇后紀上．光烈陰皇后紀》：「更始元年六月，遂納后於宛當成里，時年十九。」
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闌
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1.將盡、晚。常用於酒和時間。如：「酒闌」、「歲闌」。唐．杜甫〈羌村〉詩三首之一：「夜闌更秉燭，相對如夢寐。」
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老生常談
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「老生常談」原作「老生常譚」。三國時代，魏國有個名叫管輅的人，他從小對天文、星象、占卜很有興趣；長大後，更對《周易》極有研究，常幫人占卜，十分靈驗。有一天吏部尚書何晏請管輅到家中替他占卜，尚書鄧颺也在場作陪。何晏對管輅說：「請你算算我有沒有升到三公高位的機會？還有，我最近常夢到有數十隻青蠅往我鼻子撲，不知是什麼預兆？」管輅聽了就講了一套仁義道德的道理，並且告訴何晏，只要依循先古聖賢的作為，就能名列三公，青蠅也可馬上驅除了。一旁的鄧颺聽了，就說：「都是些老書生的尋常言論，一點新意都沒有。」後來「老生常談」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻時常聽到，了無新意的老話。
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累贅
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拖累、多餘、麻煩。《紅樓夢》第八九回：「你不吃飯，喝一口粥兒罷。別淨餓著，看仔細餓上虛火來，那又是我們的累贅了！」《老殘遊記》第一七回：「行李既已燒去，更無累贅，明日便可單身回省，好去置辦行李。」也作「累墜」。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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