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台灣地區中小學教師素質管理制度
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台灣地區中小學教師素質管理制度目錄1 我國教師素質管理制度之演進2 教育專業發展3 我國師資素質管理之展望4 關鍵字5 參考資料 我國教師素質管理制度之演進台灣地區中小學師資的管理機制，其實與培育制度有密切的關係，尤其是被視為精神國防的師範教育，更成為政府確保校園安定的教育尖兵。我國現行之師範教育制度，可追溯至1938年所公布之規範小學師資培育的《師範學校法》以及童年公布之規範中學師資的「師範學院規程」。此二項教育法令，明白指出政府為師範教育的設置主體，亦即師範教育以公辦為原則。 教育專業發展1942年，教育部獎勵中等學...
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解絃更張
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，令下而詐起，如以湯止沸，抱薪救火，愈甚亡益也。竊譬之琴瑟不調，甚者必解而更張1>之，乃可鼓2>也；為政而不行，甚者必變而更化3>之，乃可理也。當更張而不更張，雖有良工不能善調也；當更化而不更化，雖有大賢不能善治也。故漢得天下以來，常欲善治而至今不可善治者，失之於當更化而不更化也。 〔注解〕
(1) 更張：調整琴弦，重新張設。
(2) 鼓：彈奏。
(3) 更化：改舊換新。指政令教化的改革。
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私怨
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因個人利害關係而引發的仇怨。《左傳．昭公五年》：「為政者，不賞私勞，不罰私怨。」《三國演義》第二三回：「曹公王霸之志，必釋私怨，以明德於四海。」
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明斷
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明確的判斷是非。《後漢書．卷三一．孔奮傳》：「為政明斷，甄善疾非。」《三國演義》第一二○回：「皓才識明斷，堪為帝王。」
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亞里士多德的教育計劃
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目錄1 生育的考慮2 反對共產與共妻3 音樂及體育4 關鍵字5 參考書目 生育的考慮亞里士多德主張為政治者應該考慮男女適合結婚的年齡，男生以37歲為主，女生則為18歲，又說男性在70歲而女性在50歲以下是生育年齡的極限。因此在上述年齡中男女兩性結合，可以與生育年齡相搭配，太早結婚，則男人會妨礙行上完全的發展，女生變成脾氣暴躁而不節制，早婚生子，體能及智力每況愈下，其次，子女出生之間隔不應太長，也不應太短，應取中庸之道。 反對共產與共妻亞里士多德不願領教其柏拉圖那種奇幻式的異想，他反對家庭中無財產及無情愛的生活方式，有兩件...
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言從計行
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卷三五．崔浩列傳》史臣曰：「崔浩才藝通博，究覽天人，政事籌策，時莫之二，此其所以自比於子房也。屬太宗為政之秋，值世祖經營之日，言聽計從，寧廓區夏。遇既隆也，勤亦茂哉！謀雖蓋世，威未震主，末途邂逅，遂不自全。豈鳥盡弓藏，民惡其上？將器盈必概，陰害貽禍？何斯人而遭斯酷，悲夫！」
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不器
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不止一種器物之用。比喻用途廣大，對人則指多才多藝。《論語．為政》：「君子不器。」三國魏．何晏．集解：「器者，各周其用。至於君子無所不施。」
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天涯地隅
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南方有許多歷史悠久的民族，這些地區自秦、漢、三國以來，雖陸續設立郡縣，但與北方仍少融合。直到東晉，因為政治重心南移，南方民族才擴大和北方漢族的接觸及融合。梁朝末年，南方少數民族的首領被稱為「酋豪」或「洞主」，陳武帝在梁末時歷任西江督護、高要太守等職，久居嶺南，與這些少數民族的領袖多有聯繫。所以陳武帝還在梁朝為相時，為鞏固在南方的統治權利，便命徐陵代為致書，邀請這些酋豪洞主及其子弟，到建康當官或做客，同時做為人質。徐陵在文中先寫如今天下無事，自己（陳霸先）位居相位，備極尊榮，追想故人，只可惜一在天涯，一在地角，相隔遙遠，思念卻不得見，因此盼故人或其子弟能來朝中遊宦做客。後來「天涯海角」這句成語可...
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省事寧人
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此處所列為「息事寧人」之典故說明，提供參考。漢章帝(西元５６∼８８)，名烜，明帝第五子，素好儒術，建初四年(西元７９)召諸儒在白虎觀講論五經異同，令班固等據以作成《白虎通義》；又詔曹褒定漢禮一百五十篇。政事按光武、明帝遺規，安定社會，發展生產。史家將他與明帝媲美，兩朝合稱「明章之治」。章帝為人寬厚，一改明帝苛察，禁用鉆鑿之類的酷刑。章帝曾下詔，命令所有的官員，如果人民不是犯了死罪，就不需要查驗其罪，如果是官吏之間互相告發，一律不得受理，為政以不得生事擾民為重點。後來「息事寧人」演變為成語，用來指平息紛爭，以使彼此相安。
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衛瓘
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人名。（西元220～291）字伯玉，晉安邑（今山西夏縣北）人。初仕魏為廷尉卿，監鄧艾、鍾會軍攻蜀，蜀平還封菑陽侯，及晉，官至太保，錄尚書事，為政清簡，甚負時譽，惠帝時為賈后誣殺，諡成。瓘嫻文藝，與尚書郎索靖俱善草書，並稱二妙。
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貓頭鷹博士