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不同日月
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這種觀念在《禮記．檀弓上》也提到：有父母之仇要報的人，是要「寢苫枕干」的。苫，音ㄕㄢ，草的意思。干是盾，也就是兵器的意思。也就是為報父母之仇，為人子女要處心積慮，睡不能安寢，隨時準備兵器，等待機會。所以「不共戴天」原本是古代儒家藉報父仇一事的觀念，來宣揚對父母之孝的重要，後來演變成一句成語，比喻對人仇恨極深。
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修辭學校
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問豐富的人，所以必須學習各方面的學問，其課程有：希臘文、修辭學、辯證法(指通過談話揭露對方論斷中的矛盾並克服這些矛盾而獲得正確認識的藝術)、法律、數學、天文、音樂等。主要目的是培養學生的雄辯和演說才能，準備將來擔任國家的高級職務。羅馬帝國時期，少數修辭學家遵奉公元後第一世紀坤體良(Quintilian)所宣揚，而為西塞祿(Cicero)所擬定的教學理想。西塞祿及坤體良認為修辭學校，理應致力於培養均衡發展的演講士或政治人才。然而，在修辭學校建立後並有...
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二二八事件
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打擊，也讓本地人對國民黨的統治懷恨在心。少數的統治階層被簡單地等同於外省人，為日後的族群對立、省籍矛盾埋下苗根。一直到一九九五年二月二十八日，有政府興建的「二二八紀念碑」在台北新公園落成，總統李登輝以國家元首的身分，公開道歉，希望人民能由此走出歷史的悲情，長達半個世紀的族群問題，才象徵性地得到初步的解決。 關鍵字中文關鍵字: 二二八事件英文關鍵字: 228 Incident 參考資料張元、李孝悌/著。簡明中國歷史。頁361-359。龍騰文化事業股份有限公司。
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正劇
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戲劇類別之一。源自十八世紀時為宣傳自由政治思想、反映生活需求所提倡的戲劇。特徵是不受古典主義創作原則的約束，兼有悲劇、喜劇的因素，以表現嚴肅的衝突為內容，為求多方反映社會生活，劇情多矛盾複雜。十九世紀之後，成為戲劇創作的主流。
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成英姝
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一來，就會讓這些人變得非常不可思議。」──成英姝 作品多探討人的本質、性別意識性別認同與性別矛盾﹝部分人認為其作品具極高女性主義與女性意識，但成英姝本人否認、不以為自己是由女性主義觀點出發寫作﹞，以及靈魂與肉體的關係。筆鋒犀利，並充滿懸疑、弔詭與不思議色彩。‧出版作品： 《公主徹夜未眠》 〈短篇小說集，聯合，1994〉 《人類不宜飛行》 〈長篇小說，聯合，1994〉 《私人放映室》 〈短篇小說集，聯合，1997〉 《好女孩不做》 〈短篇小說集，聯合，1998〉 《女流之輩》 〈散文集，聯合，1999〉 ...
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宋江陣
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一種民俗武術表演的陣式。由三十六天罡、七十二地煞組成，共一○八人。陣中備有盔甲、盾牌、短刀、雙斧等兵器，以表演傳統武術為主。或以為源出《水滸傳》中宋江操練部眾的陣式而得名。
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教學歷程本位的課程發展
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遞之間的稀釋沖淡或扭曲變形是相當普遍的現象。此種教育改革系統中各層次人員的課程內涵認知不一致，甚或矛盾衝突對立的變異現象，事實上可以從教育系統當中各層次人員之間不同的次級文化價值衝突觀點，來加以理解與詮釋。 五、教師即教室研究者如果學校教師能被鼓勵去反省檢討自己的教學實際問題，並在教室班級的社會體系當中，採取教育行動以改進自己的課堂教學，則課程改革之理念，將可真正落實在教室班級設會體系的脈絡情境當中。 關鍵字中文關鍵字：教學歷程本位的課程發展英文關鍵字：teaching process based curriculum ...
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躇階
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不依臺階等級，跨越數級而下。《公羊傳．宣公六年》：「趙盾知之，躇階而走。」漢．何休．解詁：「躇猶超遽不暇以次。」
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取信
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2.取得信賴。[例]前後自相矛盾的謊言，當然無法為人所取信。
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扛板歸
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、林緣和田邊花期：七至十月莖的特徵：紅褐色莖蔓生，有逆刺毛：全株無毛，外表略顯粉白色葉的特徵：互生，盾狀三角形，膜質，長三至六公分，葉柄有逆刺，延伸至葉脈上花朵著生位置：頂生，總狀花序花朵類型：雌雄同株，花朵非常小，綠白色或紫色花莖及花被：花莖短，花萼五枚，沒有花瓣雄蕊：八枚柱頭：三裂子房：圓球形果實型態：零點三公分大小黑色堅果球形，外覆宿存藍色肉質花萼，狀如漿果 貫葉蓼的由來因葉柄基部的圓形的托葉鞘，讓莖看起來就像從葉子中間穿過，故稱之其名。而扛板歸的藍色肉質宿存花萼總令人誤會以為是漿果果實，但其實真正的果實是好好地躲...
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貓頭鷹博士