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文景之治
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漢代文帝、景帝在位期間，仁慈恭儉，篤信黃老，以清靜不擾民為政策，海內富庶，國力強盛，史稱為「文景之治」。
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饗禮
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下之通義，或謂饗為天子諸侯所專，其說蓋有未備。此其一也。大饗雖不食體薦，非並殽饌皆不食。或謂饗以訓恭儉，設几而不倚，爵盈而不飲，殽乾而不食，其說蓋有未然。此其二也。饗禮賜物未必皆酬幣，或拘泥禮經之文，以為饗禮賜物皆酬幣，其說蓋有未確。此其三也。人臣饗君及后夫人饗饋之事，文獻有徵，或本其時禮法之所許。或拘執禮文，以為二者皆非禮致譏，其說蓋有可商。此其四也。鼎數以十二為極，十有二鼎為正鼎九，陪鼎三，鉶不得與其數。或謂鉶即陪鼎，其說蓋有可議。此其五也。左傳命宥乃天子躬親嘉勉，勤勞於王事之辭，或謂命宥即命酢，其說蓋有可疑。此其六...
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夏侯惇
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人名。（西元？～220)字元讓，三國魏沛國譙人。武帝時為裨將，累功拜前將軍，文帝時為大將軍，性清儉，餘財則助人，不治產業。卒諡忠。
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布衣糲食
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形容生活儉樸。唐．房魯〈上節度使書〉：「其愧非愧布衣糲食，饑僮蹇驢也。所以愧者，彼何人也？予何人也？」也作「布衣蔬食」。
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豪奢
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相反詞：吝嗇、節儉
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梳妝
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婦女梳理妝扮。[例]為了參加今晚的喜宴，她特別梳妝打扮了一番。
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肩摩袂屬
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〔注解〕
(1) 晏子：晏嬰（？∼西元前５００），字仲，春秋齊國人。歷事靈公、莊公，相齊景公。尚儉力行，為當時名臣。諡平，史稱「晏平仲」，後人尊稱為「晏子」。
(2) 臨淄：齊國首都。故址在今山東省淄博市。
(3) 三百閭：三百個里巷，指人口眾多。閭，泛指民戶聚居的里巷。
(4) 張袂成陰：張開衣袖可以遮蔽陽光，形成陰天。比喻人數眾多。袂，音ㄇㄟˋ，衣袖。陰，音｜ㄣ，陽光照不到的地方。
(5) 揮汗成雨：揮灑汗水成雨。比喻人數眾多。見「揮汗成雨」
(6) 比肩繼踵：肩並著肩，腳接著腳。形容人多而擁擠。比，音ㄅ｜ˋ，緊靠、相並。踵，腳後跟。
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布被
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以布為被，表示儉樸。《漢書．卷二四．食貨志下》：「公孫弘以宰相，布被，食不重味，為下先，然而無益於俗，稍務於功利矣。」
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有數
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1.有等差、有節度。《左傳．桓公二年》：「夫德儉而有度，登降有數。」《禮記．檀弓下》：「禮有微情者。」唐．孔穎達．正義：「微，殺也。言若賢者喪親，必致滅性，故制使三日而食，哭踊有數，以殺其內情，使之俯就也。」
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恃才凌物
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此處所列為「恃才傲物」之典故說明，提供參考。蕭子顯（西元４８９∼５３７），字景陽，南朝梁蘭陵人。雅好文學，文章寫得很好，〈鴻序賦〉一文，曾獲得沈約的讚賞。且精於史學，撰有《南齊書》、《後漢書》、《貴儉傳》等書。他生性莊嚴孤傲，對於自己的才氣頗為自負，曾自比為宋玉、賈誼。接見普通賓客時，也不和他們交談，只是揮扇示意，因此得罪了那些平庸的讀書人。但因他的才華受到梁武帝和簡文帝父子的看重、賞識，在他過世後，梁簡文帝還特別為子顯手書詔書：「恃才傲物，宜諡曰驕。」意思是說他生前依仗自身的才幹，驕傲自負，應該諡號「驕」。後來「恃才傲物」被用來指依仗本身有才幹而驕傲自大，目空一切。
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貓頭鷹博士