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魂衣
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靈座上所設的死者衣冠。像生時安坐之形。《周禮.春官.司服》「奠衣服」句下漢.鄭玄.注:「奠衣服,今坐上魂衣也。」唐.段成式《酉陽雜俎.卷一三.尸穸》:「亡人坐上作魂衣,謂之上天衣。」
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土改
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改善土地所有權人與使用者關係、土地利用與分配制度的種種措施。臺灣實施土地改革的成效有三七五減租、公地放領及耕者有其田等。[例]實施土改,使臺灣奠定良好的經濟基礎。 △土地改革
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壯猷
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偉大的謀略。《福惠全書.卷三二.陞遷部.四六禀啟附》:「中書二十四考,壯猷永奠乎唐基,廣成千二百年,至道常陳於軒籙。」
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破盤
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在墳地上吃祭祀後的酒肉等祭品,稱為「破盤」。元.蕭德祥《殺狗勸夫》第一折:「咱祭過了祖宗也,兩個兄弟把盞破盤。」元.武漢臣《老生兒》第三折:「奠了酒,烈了紙錢,祭祀已畢,我可破盤咱!」
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軍事學校
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專門教授軍事科學及訓練軍事戰技,以培養軍事人才,奠定國軍基礎的學校。如國防醫學院、中正理工學院、政治作戰學校、中正預備軍事學校等。[例]表哥決定投考軍事學校,實現報效國家的理想。
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茶餅
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2.婚禮納綵奠雁,禮品中有茶葉、龍鳳餅等,由男家送與女家,後由女家分送女家親友,藉以通告吉期,其物除茶與餅外,尚有脂粉等,統稱為「茶餅」。
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拽布拖麻
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穿孝服,服喪事。元.白樸《梧桐雨》第三折:「拽布拖麻,奠酒澆茶,只索淺土兒權時葬下。」元.張國賓《合汗衫》第二折:「倘或間掩命掩黃沙,則將這衫兒半壁匣蓋上搭。哎!兒也,便當你哭啼啼,拽布拖麻。」也作「拖麻拽布」、「拽布披麻」。
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界石
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區域分界處所立的石碑或石塊。唐.韓愈〈潮州祭神文〉五首之四:「謹遣耆壽成宇,以清酌少牢之奠,告於界石之靈。」
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祭亡如在
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祭奠死者時,宛如死者就在眼前。形容祭奠時非常真誠。《後漢書.卷三.肅宗孝章帝紀》:「樂以迎來,哀以送往,雖祭亡如在,而空虛不知所裁,庶或饗之。」
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請佃
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承租。多引申指接受。元.關漢卿《拜月亭》第四折:「把你這眼前厭倦物件,分付與他別人請佃。」元.狄君厚《介子推》第二折:「似這驪后定計,國舅鋪謀,暗存著燕侶鶯儔。可持請佃他鳳閣龍樓。」也作「請奠」。
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貓頭鷹博士