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巃嵷
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2.山氣瀰漫的樣子。《楚辭．淮南小山．招隱士》：「山氣巃嵷兮石嵯峨，谿谷嶄巖兮水曾波。」
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印光法師
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法師離開普陀山到蘇州報國寺閉關，又將經書流通處弘化社自滬遷蘇。一九三七年冬，蘇州淪陷，法師移居吳縣靈巖山寺。監院妙真和尚遵從大師指示，將靈巖山寺改建為十方專修淨土道場。後兩年，《印光法師文鈔續編》印行出版，印光法師親自作序。一九四０年(民國廿九年)夏曆十一月初四日印光法師圓寂於靈巖山寺。印光大師的一生，與他的語言、文字一樣，平直無奇、質樸無華。他生前座下皈依的在家弟子不下十萬...
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不忍戴天
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假山
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園林庭院中，以人工堆疊而成，供人觀看遊賞的小山。《初刻拍案驚奇》卷一八：「疊疊假山數仞，可藏太史之書；層層巖洞幾重，疑有仙人之籙。」《文明小史》第二九回：「西卿雖同他認了本家，還不曾到過花園。這番大開眼界，見裡面假山假水，布置得十分幽稚。」
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鸞鶴
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鸞和鶴。相傳為仙人所乘的禽鳥。唐．常建〈宿王昌齡隱居〉詩：「余亦謝時去，西山鸞鶴群。」唐．韓翃〈經月巖山〉詩：「瑤池何悄悄，鸞鶴煙中棲。」
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承恩門
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臺北府城的北門遺跡，也是臺北市唯一的一級古蹟。興建於清光緒五年（西元1879）。當時的臺北府城，共有東、西、南、北四大城門與小南門。東門稱「景福門」，西門稱「寶成門」，南門稱「麗正門」，北門稱「承恩門」，小南門稱「重熙門」。城周一千五百餘丈，北門與東門皆附外郭，北門城郭額題：「巖疆鎖鑰」。今日除此門仍保持原貌外，餘門不是已拆廢，即是後來改建的。此門以大直山之山石砌成，中有拱門，傳統歇山式飛簷屋頂，不見柱廊的封閉式城樓，朱紅的厚牆直接頂住了簷口，建築格式非常獨特。今址在臺北市忠孝西路、博愛路、延平南、北路與中華路的交叉口。
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招賢
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招求賢能的人。《文選．司馬遷．報任少卿書》：「次之又不能拾遺補闕，招賢進能，顯巖穴之士。」《初刻拍案驚奇》卷一○：「一朝天子招賢，連登雲路、五花誥、七香車，儘著他女兒受用，然後服他先見之明。」
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憤氣填胸
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此處所列為「義憤填膺」之典源，提供參考。 １、「義憤」：《後漢書．卷八三．逸民列傳．序》漢室中微，王莽1>篡位，士之蘊藉2>義憤甚矣。是時裂冠毀冕3>，相攜持而去之者，蓋不可勝數。楊雄曰：「鴻飛冥冥，弋者何篡焉。」言其違患之遠也。光武側席幽人，求之若不及，旌帛蒲車之所徵賁，相望於巖中矣。若薛方、逢萌聘而不肯至，嚴光、周黨、王霸至而不能屈。群方咸遂，志士懷仁，斯固所謂「舉逸民天下歸心」者乎！肅宗亦禮鄭均而徵高鳳，以成其節。自後帝德稍衰，邪孽當朝，處子耿介，羞與卿相等列，至乃抗憤而不顧，多失其中行焉。蓋錄其絕塵不反，同夫作者，列之此篇。 〔注解〕
(1) 王莽：西元前４５∼西元２３，字巨君，西漢...
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金戈鐵騎
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即「金戈鐵馬」。見「金戈鐵馬」條。01.明．梅鼎祚《玉合記》第二二齣：「漁陽鼙鼓動喧天，易水蕭蕭風慘。〔小生〕敢大半是胡兵麼？〔丑〕金戈鐵騎連蕃漢。」02.清．汪琬〈苑西集序〉：「至於平沙廣漠，崇巖窮障，我太祖太宗發祥之地，與夫金戈鐵騎，百戰創業之區，皆所跋涉而導從。」
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水涸石出
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此處所列為「水落石出」之典源，提供參考。 ※宋．歐陽修〈醉翁亭記〉（據《歐陽文忠公集．卷三九》引）若夫日出而林霏開，雲歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳1>發而幽香，佳木秀而繁陰2>，風霜高潔，水清一作「涸」，一作「落」而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。 〔注解〕
(1) 野芳：野花、野生的香草。
(2) 繁陰：枝葉茂盛，樹蔭濃密。
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貓頭鷹博士