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巃嵷     
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2.山氣瀰漫的樣子。《楚辭.淮南小山.招隱士》:「山氣巃嵷兮石嵯峨,谿谷嶄兮水曾波。」
印光法師     
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法師離開普陀山到蘇州報國寺閉關,又將經書流通處弘化社自滬遷蘇。一九三七年冬,蘇州淪陷,法師移居吳縣靈山寺。監院妙真和尚遵從大師指示,將靈山寺改建為十方專修淨土道場。後兩年,《印光法師文鈔續編》印行出版,印光法師親自作序。一九四0年(民國廿九年)夏曆十一月初四日印光法師圓寂於靈山寺。印光大師的一生,與他的語言、文字一樣,平直無奇、質樸無華。他生前座下皈依的在家弟子不下十萬...
不忍戴天     
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不恥與仇人居住在同一處。見「不共戴天」條。01.《太平廣記.卷四九二.靈應傳》:「妾家世會稽之鄮縣,……其後世遭世不造,瞰室貽災,五百人皆遭庾氏焚炙之禍。纂紹幾絕,不忍戴天,潛遁幽,沈冤莫雪。」 
承恩門     
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臺北府城的北門遺跡,也是臺北市唯一的一級古蹟。興建於清光緒五年(西元1879)。當時的臺北府城,共有東、西、南、北四大城門與小南門。東門稱「景福門」,西門稱「寶成門」,南門稱「麗正門」,北門稱「承恩門」,小南門稱「重熙門」。城周一千五百餘丈,北門與東門皆附外郭,北門城郭額題:「疆鎖鑰」。今日除此門仍保持原貌外,餘門不是已拆廢,即是後來改建的。此門以大直山之山石砌成,中有拱門,傳統歇山式飛簷屋頂,不見柱廊的封閉式城樓,朱紅的厚牆直接頂住了簷口,建築格式非常獨特。今址在臺北市忠孝西路、博愛路、延平南、北路與中華路的交叉口。
鸞鶴     
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鸞和鶴。相傳為仙人所乘的禽鳥。唐.常建〈宿王昌齡隱居〉詩:「余亦謝時去,西山鸞鶴群。」唐.韓翃〈經月山〉詩:「瑤池何悄悄,鸞鶴煙中棲。」
假山     
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園林庭院中,以人工堆疊而成,供人觀看遊賞的小山。《初刻拍案驚奇》卷一八:「疊疊假山數仞,可藏太史之書;層層洞幾重,疑有仙人之籙。」《文明小史》第二九回:「西卿雖同他認了本家,還不曾到過花園。這番大開眼界,見裡面假山假水,布置得十分幽稚。」
招賢     
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招求賢能的人。《文選.司馬遷.報任少卿書》:「次之又不能拾遺補闕,招賢進能,顯穴之士。」《初刻拍案驚奇》卷一○:「一朝天子招賢,連登雲路、五花誥、七香車,儘著他女兒受用,然後服他先見之明。」
憤氣填胸     
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此處所列為「義憤填膺」之典源,提供參考。 1、「義憤」:《後漢書.卷八三.逸民列傳.序》漢室中微,王莽1>篡位,士之蘊藉2>義憤甚矣。是時裂冠毀冕3>,相攜持而去之者,蓋不可勝數。楊雄曰:「鴻飛冥冥,弋者何篡焉。」言其違患之遠也。光武側席幽人,求之若不及,旌帛蒲車之所徵賁,相望於中矣。若薛方、逢萌聘而不肯至,嚴光、周黨、王霸至而不能屈。群方咸遂,志士懷仁,斯固所謂「舉逸民天下歸心」者乎!肅宗亦禮鄭均而徵高鳳,以成其節。自後帝德稍衰,邪孽當朝,處子耿介,羞與卿相等列,至乃抗憤而不顧,多失其中行焉。蓋錄其絕塵不反,同夫作者,列之此篇。 〔注解〕 (1) 王莽:西元前45∼西元23,字巨君,西漢...
金戈鐵騎     
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即「金戈鐵馬」。見「金戈鐵馬」條。01.明.梅鼎祚《玉合記》第二二齣:「漁陽鼙鼓動喧天,易水蕭蕭風慘。〔小生〕敢大半是胡兵麼?〔丑〕金戈鐵騎連蕃漢。」02.清.汪琬〈苑西集序〉:「至於平沙廣漠,崇窮障,我太祖太宗發祥之地,與夫金戈鐵騎,百戰創業之區,皆所跋涉而導從。」
盤盤     
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形容迴旋曲折的樣子。唐.李白〈蜀道難〉:「青泥何盤盤,百步九折縈巒。」
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