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激忿填膺
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此處所列為「義憤填膺」之典源，提供參考。 １、「義憤」：《後漢書．卷八三．逸民列傳．序》漢室中微，王莽1>篡位，士之蘊藉2>義憤甚矣。是時裂冠毀冕3>，相攜持而去之者，蓋不可勝數。楊雄曰：「鴻飛冥冥，弋者何篡焉。」言其違患之遠也。光武側席幽人，求之若不及，旌帛蒲車之所徵賁，相望於巖中矣。若薛方、逢萌聘而不肯至，嚴光、周黨、王霸至而不能屈。群方咸遂，志士懷仁，斯固所謂「舉逸民天下歸心」者乎！肅宗亦禮鄭均而徵高鳳，以成其節。自後帝德稍衰，邪孽當朝，處子耿介，羞與卿相等列，至乃抗憤而不顧，多失其中行焉。蓋錄其絕塵不反，同夫作者，列之此篇。 〔注解〕
(1) 王莽：西元前４５∼西元２３，字巨君，西漢...
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國立臺北教育大學
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外，亦創新拓展相關學術領域，是有志於教育文化產業者最佳的選擇。 簡史本校創立公元1895年，初名芝山巖學堂，翌年改稱臺灣總督府國語學校，1920年改名臺灣總督府臺北師範學校。1927年分割為臺北第一師範學校（今臺北市立教育大學的前身，南門校區）、臺北第二師範學校（今國立臺北教育大學的前身，芳蘭校區），1943年兩校再合併為臺北師範學校（南門校區收預科及女子部，芳蘭校區收本科生；日治時期國語學校及臺北師範學校的學籍簿全部移至芳蘭校區，即今國立臺北教育大學校區）。1945年日本戰敗，本校更名為臺灣省立臺北師範學校，1961年...
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攢湊
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聚集、拼湊。明．徐弘祖《徐霞客遊記．卷一上．遊武彞山日記》：「諸峰上皆峭絕，而下復攢湊，外無磴道，獨西通一罅，比天台之明巖更為奇矯也。」《儒林外史》第四○回：「我的產業，攢湊攏來，大約還有七千金。」
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潛形
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隱蔽形跡。唐．呂巖〈酹江月．仙風道骨〉詞：「水虎潛形，火龍伏體，萬丈毫光烈。」《初刻拍案驚奇》卷二八：「山前一吼，攝將百獸潛形，林下獨行，威使群毛震悚。」
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響屧廊
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春秋時吳王宮中的走廊。地面以楩梓板鋪設，行走時有聲。遺址在今江蘇省吳縣靈巖山中。也稱為「屧廊」。
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杜漸除微
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禍。《詩》云：「敬天之怒，不敢戲豫2>。」若敕政責躬，杜漸防萌，則凶妖銷滅，害除福湊3>矣。夫壞崖破巖之水，源自涓涓；干雲蔽日之木，起於蔥青。禁微則易，救末者難，人莫不忽於微細，以致其大。恩不忍誨，義不忍割，去事之後，未然之明鏡也。臣愚以為左官外附之臣，依託權門，傾覆諂諛，以求容媚者，宜行一切之誅。 〔注解〕
(1) 陛下：古代臣民對天子的尊稱。
(2) 戲豫：遊戲豫樂。豫，樂。
(3) 湊：聚攏、聚合。
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烏兔
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神話中，日中有烏，月中有兔。後人則以烏兔代稱日月。唐．呂巖〈七言〉詩六三首之八：「但得煙霞供歲月，任他烏兔走乾坤。」
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松竹
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1.比喻高尚堅貞的節操。南朝梁．元帝〈與劉智藏書〉：「山間芳杜，自有松竹之娛；巖穴鳴琴，非無薜蘿之致。」《南史．卷三二．張邵傳》：「前使君忠貫昊天，操愈松竹。」
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陶宗儀
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人名。生卒年不詳，字九成，號南村，浙江黃巖人。元時舉進士，古學無所不窺，工詩文。常客松江，躲親稼穡，暇則休於樹蔭，有所得，摘葉書之，貯一破盎，十年積盎以十數。一日發而錄之，得三十卷，名《輟耕錄》。又有《南村詩集》、《說郛》、《書史會要》、《古刻叢鈔》等並行於世。
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一劍兩段
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此處所列為「一刀兩斷」之典故說明，提供參考。寒山，是唐代的隱士，也是一位高僧。姓名和生卒年均不可考，因為長期隱居於天臺的寒巖，因而稱為「寒山」或「寒山子」。其詩風與早期的禪宗思想一致，蘊含禪宗的哲理。他有一首詩，說到智慧過人者與一般才德低下者的不同。才智過人的，心思敏銳，勤奮不懈地修道，可以領悟當中的佛法意境；而才德低下的，通常愚昧無知且冥頑不靈，一直要到大難臨頭了，才知道毀滅了自己的人生。常常可以看到那些明知故犯而不懼後果的人，將在市集中被處以死刑，此時唯一能做的，就是要有男子漢大丈夫的氣概，堅決果斷地接受斬首。詩的原文「一刀兩段截」，後來演變出「一刀兩斷」這句成語，用來比喻堅決地斷絕關係。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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