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青年的社會情緒發展
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。對小學高年級的男女生而言，成為團體一員有助於自我價值感的提升。他們若不為同儕所接納，就會產生嚴重的情感問題。(註2) 青年期在青年前期的青少年會改變他們與父母的關係的重要原因。並非青年前期的青少年不再關心自己的父母，而是朋友比以前更為重要。為同儕所接納的需求有助於解釋為什麼青年前期的青少年經常有彼此類似的穿著和打扮。 進入中間學校階段之後也往往帶來師生關係的改變。在較小的小學階段，兒童很容易接納和依賴老師。到了小學高年級時，這種關係開始變得比以往複雜。有時候學生會告訴老師一些他們不願意告訴父母的個人訊息。有一些學生甚...
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吹波助瀾
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此處所列為「推波助瀾」之典故說明，提供參考。原作「吹波助瀾」。南朝宋詩人鮑照，文詞贍逸，詞采華麗，文章中常表現出慷慨不平的思想情感。典源所收的內容，節錄自〈觀漏賦〉，是他看到計時的刻漏，一時興起的感嘆之作。其中「時不留乎激矢，生乃急於走丸。既河源之莫壅，又吹波而助瀾」四句的大意是：時間的消逝就像激射而出的箭一樣快，而人事轉變比滾動的丸珠還迅速。如同河流的源頭不會阻塞，又因為風吹的關係，掀起更大的波浪。後來「推波助瀾」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻推動鼓勵；亦用於比喻從旁鼓動，使事態擴大。
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低回
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3.情感或思緒縈繞迴蕩。宋．陸游〈除刪定官謝丞相啟〉：「伏念某獨學寡聞，倦遊不遂，瀾翻記誦，愧口耳之徒勞，跌宕文辭，顧雕蟲而自笑，低回久矣，感歎悽然。」
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變風易俗
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此處所列為「移風易俗」之典故說明，提供參考。〈樂記〉是古代流傳下來最早記錄音樂理論的文章。這篇文章談到音樂的產生及其作用，大意是：當人心受到外界事物的影響而產生情感時，就會發出聲音。把各種聲音結合起來，加上舞蹈動作，就進而產生音樂；所以古代聖王都十分注重對人心會產生影響的事物，並且主張用「禮義」來導正人民的行為，以「音樂」來調和人民的心性。音樂之中，又以和善純正的音樂，最能讓人心平氣和，耳目清明靈敏，長期下來可以潛移默化人民的心性，進而改善不良的社會風氣和習俗，使天下回復和平安寧。「移風易俗」就是直接摘自典源的一個成語，用於表示改善不良的社會風氣和習俗。
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八風
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2.比喻天下民心。南朝梁．劉勰《文心雕龍．樂府》：「敷訓胄子，必歌九德，故能情感七始，化動八風。」
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兩性平權主義治療
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。個人價值感：此治療中著重於確認個人以及天賦權利的獨特性與價值，因此治療師可協助許多婦女釋放被壓迫的情感，且意識到本身的個人價值。(註1) 關鍵字中文關鍵字：兩性平權主義治療英文關鍵字：Feminist therapy 參考資料註1 Allen E. Ivey, Mary Bradford Ivey & Lynn Simek-Morgan/合著，陳金燕/譯。諮商與心理治療：多元文化觀點，2000年初版，頁205-208。五南圖書出版有限公司。
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易俗移風
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此處所列為「移風易俗」之典故說明，提供參考。〈樂記〉是古代流傳下來最早記錄音樂理論的文章。這篇文章談到音樂的產生及其作用，大意是：當人心受到外界事物的影響而產生情感時，就會發出聲音。把各種聲音結合起來，加上舞蹈動作，就進而產生音樂；所以古代聖王都十分注重對人心會產生影響的事物，並且主張用「禮義」來導正人民的行為，以「音樂」來調和人民的心性。音樂之中，又以和善純正的音樂，最能讓人心平氣和，耳目清明靈敏，長期下來可以潛移默化人民的心性，進而改善不良的社會風氣和習俗，使天下回復和平安寧。「移風易俗」就是直接摘自典源的一個成語，用於表示改善不良的社會風氣和習俗。
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森山大道
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」。森山大道有幾個關鍵詞：光線、記憶、挑釁、街道、憂鬱、歷史等等，這些其實也就是森山的攝影所要表達的情感（許悔之）以粗樸原始、強烈黑白照片風格，赤裸記錄城市人生風景；影像中的青春感性和活力，表現人內在強韌的生命力，感染力道十足，也因此他自嘲道：「把攝影從生命扣除，我就是糟老頭！」。 著作 《犬的記憶》《犬的時光》《犬的記憶-最後一章》《蜻蜓》《森山．新宿．荒木 》《凶區／Erotica》《日本劇場寫真帖》《光與影》《遠野物語》《新宿》《大阪》《寫真對話集》《另一個國度》 評價 被國際公認為是日本最具代表性攝影師之一，...
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睹物興情
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看到某些事物、景物而激起某種情感。南朝梁．劉勰《文心雕龍．詮賦》：「原夫登高之旨，蓋睹物興情。情以物興，故義必明雅。」
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悲歡歲月
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含括喜悅、悲傷、相聚、別離等各種情感的人生。常用來比喻在人世間所經歷的一段遭遇。如：「對過去一段的悲歡歲月，我不想回顧，也無需回顧。」
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貓頭鷹博士