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精心孤詣
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此處所列為「苦心孤詣」之典源，提供參考。 ※清．屈復〈論詩絕句〉二四首之一三（據清．平步青《霞外攟屑．卷八下》引）三代而還盡好名，文人自古善相輕。鍾譚死後虞山出，從此前賢畏後生。萬紫千紅粲以繁，野花結子也堪餐。苦將心力成孤詣1>，不敢隨風薄2>宋元。 〔注解〕
(1) 孤詣：獨到之處。詣，音｜ˋ，指學業、技藝等所達到的境界。
(2) 薄：鄙視，輕視。
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九秋
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2.深秋。《幼學瓊林．卷一．歲時類》：「九秋授禦寒之服，自古已然。」唐．白居易〈自河南經亂關內阻饑兄弟離散各在一處因望月有感〉詩：「弔影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。」
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隨波同流
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」屈原回答：「因為舉世皆濁只有我獨清，眾人皆醉而我獨醒，不見容於朝廷，所以被放逐於此。」漁父便問：「自古以來，聖人都能隨環境變化調整自己，既然舉世皆混濁，何不淈其泥揚其波呢？」「淈」（ㄍㄨˇ）是擾亂而使其混濁之意，「淈其泥揚其波」就是要屈原隨著大環境，跟著眾人起舞，一起沉淪。《史記．卷八四．屈原列傳》也收錄這篇文章，同句話則載為「隨其流而揚其波」，意思與原意相似。後來「隨波逐流」這句成語就從這裡演變而出，比喻人沒有確定的方向和目標，只依從環境潮流行事。
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冥契
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口雖不言，心相契合。《晉書．卷一二三．慕容垂載記》：「自古君臣冥契之重，豈甚此邪？」
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蟲篆小技
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此處所列為「雕蟲小技」之典故說明，提供參考。揚雄是西漢後期的重要文人，口吃不善言談，以文章名世。揚雄的學術成就，自古以來頗多爭議。張衡稱讚他「妙極道術」，張子侯甚至尊為「西道孔子」；朱熹則認為他「拙底工夫」，只會模仿。揚雄的成就主要表現在三方面。在思想上，揚雄模仿《周易》著《太玄》，模仿《論語》著《法言》，雖曰模仿，但其中不乏新見，可說是繼承了《周易》、《論語》的傳統，而又加以超越。在文字研究上，揚雄著有《方言》一書，是最早的方言研究專書，開啟日後方言研究的先河，是研究漢代方言、音韻不可或缺的重要材料。揚雄也是一個出色的文學家，早年他曾模仿司馬相如的〈子虛賦〉、〈上林賦〉，作〈甘泉賦〉、〈羽獵...
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一字值千金
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比喻文章寫得極好。清．李漁《意中緣》第一五齣：「自古道：『一字值千金，待我秤他一秤，看有多少重。』」也作「一字千金」。
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墟落
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1.村落。唐．王維〈渭川田家〉詩：「斜陽照墟落，窮巷牛羊歸。」宋．陸游〈度浮橋至南臺〉詩：「寺樓鐘鼓催昏曉，墟落雲煙自古今。」也稱為「墟里」。
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嗔拳不打笑面
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（諺語）無論如何嗔怒，也不打笑臉相迎的人。《金瓶梅》第九六回：「他年少這般貧寒，你只顧打他怎的？自古嗔拳不打笑面。」也作「強拳不打笑臉」。
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伯仲間
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此處所列為「伯仲之間」之典故說明，提供參考。三國時，魏文帝曹丕有一篇相當著名的文章〈典論論文〉，闡述讀書人為文應有的態度。他認為一般文人最大的毛病就是自以為是，瞧不起別人的作品。所以他在文章一開頭，就說自古文人相輕，並以漢代的傅毅和班固為例。東漢章帝時，班固和傅毅同為蘭臺史令，一起負責書籍的典校工作。曹丕認為這兩人的文才不相上下，但班固看不起傅毅，在寫給弟弟班超的信中說：「傅毅因為會寫文章而得到這個職務，但他一下筆就沒完沒了，不知節制。」文人常會這樣以自己的長處來攻擊別人的缺點，事實上沒有人是通才，能掌握各種文體，所以每個人各有各的特色，應該要懂得欣賞別人的優點才對。曹丕在文中以稱兄弟排行的「...
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富貴驕人
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有錢財和地位就盛氣淩人。《陳書．卷一三．列傳．魯悉達》：「悉達雖仗氣任俠，不以富貴驕人。」《東周列國志》第八五回：「自古以來，只有貧賤驕人，那有富貴驕人之理？」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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