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兵來將迎，水來土堰
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（諺語）不管遇到任何事情，按情況採取對應措施。《孤本元明雜劇．澠池會．楔子》：「自古道兵來將迎，水來土堰，他若領兵前來，俺這裡領兵與他交鋒。」也作「軍來將敵，水來土堰」。
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妻賢夫禍少
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（諺語）妻子賢惠，丈夫少災禍。《隋唐演義》第九回：「柳氏賢慧，連丈夫都帶得好了；妻賢夫禍少，信不虛言也。」《紅樓夢》第六八回：「自古說：『妻賢夫禍少，表壯不如裡壯。』你但凡是個好的，他們怎得鬧出這些事來？」
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錦團花簇
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！」在這裡「花團錦簇」是形容人的衣飾華美之外，亦可用來形容文章的辭藻華麗，如：《儒林外史》第三回：「自古道：『人逢喜事精神爽。』那七篇文字，做的花團錦簇一般。」
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人物畫
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發達。民國以來，多少受到西洋繪畫技法的影響，表現較自由，呈現多方面風格，顯得多彩多姿。 意境人物畫自古以來即主張以形寫神，以表現人物的神情與性格，一方面追求形神兼備，氣韻生動為最高目標，另一方面人物畫也重視筆墨線條的特殊韻味。 技法人物畫表現技法可分為工筆及寫意兩種類型： 工筆人物畫是以工緻精麗的描繪方式，用筆鉤輪廓，再敷色彩，筆調生動，設色雅緻。 寫意人物畫是指重筆意流暢的描繪方法，力求神韻與墨趣的發揮。
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涇渭不雜
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秦記》及《山海經注》提到：「涇水出安定朝郡縣西幵頭山，……與渭水合流三百里，清濁不相雜。」由此可見，自古即有涇、渭之清濁不相雜的說法，然而古時對於涇、渭二河的清濁，一直存在兩種說法，一說涇清渭濁，一說涇濁渭清。清末學者譚嗣同對此做過仔細的觀察，認為河水的清濁，是隨著季節時序而改變的，他在《石菊影廬筆識．學篇》中說：「留心覘之，夏秋二水皆濁，冬春二水皆清，合流處亦隨時清濁，……豈可據為常清濁哉？」所以涇水和渭水的清、濁，並沒有一定，是隨著季節以及二河水位上升或乾枯而有所變化。後來「涇渭分明」就從《詩經》的「涇以渭濁，湜湜其沚」這裡演變而出，用來比喻彼此的區別非常清楚。
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蒼蠅見血
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蒼蠅見到血就拚命努力的吸吮。比喻人極為貪婪。《醒世恆言．卷二○．張廷秀逃生救父》：「自古道：『公人見錢，猶如蒼蠅見血。』那楊洪見了雪白的一大包銀子，怎不動火！」
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杜口結舌
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閉口，不敢言語。形容非常害怕而不敢說話。《後漢書．卷六○下．蔡邕傳》：「今皆杜口結舌，以臣為戒，誰敢為陛下盡忠孝乎？」《晉書．卷四七．傅玄傳》：「而人主若不能虛心聽納，自古忠臣直士之所慷慨，至使杜口結舌。」也作「杜口絕舌」。
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與時消息
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隨著時勢的變化而進退。《易經．豐卦．彖曰》：「日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息。」《隋書．卷四八．楊素傳》：「自古賢人君子，莫不與時消息，以避禍患。」
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人善得人欺，馬善得人騎
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（諺語）人過於老實，便會受人欺侮，如同馴良的馬常被人騎一般。《金瓶梅》第七六回：「趁將你家來，與你家做小老婆，不氣長！自古人善得人欺，馬善得人騎，便是如此。」也作「人善被人欺，馬善被人騎」。
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安土樂業
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此處所列為「安居樂業」之典故說明，提供參考。自古以來，人民都有「安居樂業」的渴望。早在先秦典籍《老子》中，對於人民理想生活的雛形便有過如此一段描述：「甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞狗之聲相聞，民至老死，不相往來。」其描述之理想情境為：人人能吃得美味，穿得足夠，住得安穩，工作愉快。雖然與鄰國距離相近，但因為大家都能自給自足，故人民之間不必因交易所需而往來。這樣的概念也呈現於漢代史書《漢書》，在論述經濟思想的〈貨殖傳序〉中陳述了士、農、工、商各行各業的人，自然而然地培養了各自的技能，其後代子孫也在適切的環境中，輕鬆學得先人所傳授的一切，大家都過著安定和樂的生活。而原文中有「各安其居而...
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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