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理則學
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研究關於推理、思考所得為正、誤之一般性原理與法則的學問。一般根據英語Logic譯作「邏輯」、「邏輯學」，依日文譯作「論理學」，我國古時稱為「辨學」、「名理」、「名學」，至國父孫中山先生在《孫文學說》一書中稱為「理則學」。近來由教育部明定統一稱為「理則學」。
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理性─情緒─行為治療
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導致之結果，D為駁斥，E則為新的想法與感受。而駁斥又分為四種認知駁斥的類型：功能性駁斥、實證性駁斥、邏輯性駁斥、哲學性駁斥。整題言之，此學派的主要概念如下：1.困擾問題是因為非理性信念而起，並會導致失功能。2.個體有能力藉由學習如何駁斥其非理性信念，而改變其信念系統3.人生而具有生物性與文化的本能去選擇、創造、與人發生關聯，以及享樂，但是人生來亦具有自我毀滅、逃避、自私與難以忍受等傾向。4.情緒困擾是源自於個體持續不斷的非理性思考、不願意接受現實，堅持凡事要順其心意、要依照他們認為應該的才可以，以及太以自我為中心。 關鍵...
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想像力
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想像力，是人類的一種思維活動。其特點是：這種思維活動不受任何的規則限制，也不受既定的思維模式的滯阻。對比想像和聯想，聯想是從一個事物聯繫到另外一個事物，其中有明顯的邏輯線索。而想像可以不需要這些線索。孩童通常被認為是：想像力豐富的群體。因為他們的思維模式尚未形成，思想中的限制與規則比成人要少。故此往往有著豐富的想像力。藝術家們也通常需要豐富的想像力，因為從事的是創造性的工作，想像力能夠幫助他們打破既有的規則，將審美帶入新格局。相關教學資源(教育部數位教學資源入口網)：https://isp.moe.edu.tw/reso...
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中國教育史
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家：代表人物有韓非子、商鞅，主張通過嚴酷的法律治理人民，強大國家。另外還有名家：代表人物惠施，主張靠邏輯方法解決問題。兵家：代表人物孫武，專註於對戰略戰術的研究。陰陽家：代表人物鄒衍，主張玄學思想。縱橫家：代表人物鬼谷子，專長外交。雜家：代表人物呂不韋，其思想較混雜。農家：代表人物許行，專註農業技術。小說家：代表人物宋鈃，主要是蒐集街談巷語。 秦 以吏為師，以法為教 秦始皇採納李斯意見之後，實行嚴酷的專制統治，取消並禁止辦私學，焚書坑儒，屠殺博士和方士。 兩漢 幼年以認字教育為主，少年以學習儒家經典為主，青年以研...
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王安石
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是針砭現實的雜文。如《原過》﹑《使醫》﹐短小精悍﹐巧於用比﹔《興賢》﹑《委任》﹐從正反兩面反覆論證﹐邏輯性很強﹔《閔習》﹑《知人》批判世人溺於舊習和君主不能識賢﹐筆鋒銳利﹐寄慨深遠。是人物論和史評。如《子貢》﹑《鯀說》﹑《伯夷》﹑《讀〈江南錄〉》﹑《讀〈孟嘗君傳〉》﹑《讀〈柳宗元傳〉》﹐一反傳統之見﹐發前人所未發﹐儲欣以為能“希風《史記》論讚﹐奇美特絕”(《臨川全集錄》卷二)。其中《讀〈孟嘗君傳〉》全文不足百字﹐而抑揚吞吐﹐勝意迭出﹐尤為短文中的傑作。書序和信札及其他。如《周禮義序》﹑《詩義序》等﹐在學術見解中體現了他反...
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洞穴篇
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方式即為教師引出學生內在理性、觀念，進而產生認識真理與世界的能力。 柏拉圖的形上學(通過理性的推理和邏輯去研究不能直接透過感知所得到答案的問題)˙將世界切割為智慧和感覺部分的二元論。˙知識的兩個條件為正確無誤與客觀事實，因此感覺不是知識(侷限於個人的主觀感受)。˙可見的世界(影像、猜想、信念、實際事物)˙可知的世界(知性、理性、數學幾何、理型) 柏拉圖的知識論˙人類心智從無知進展到有知，其中的過程是由意見上升到知識。意見所把握的是影像與個別物體，此時人的心態是幻想與相信。知識的對象是可知之物，包括理型(idea)與數學，...
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必要條件
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邏輯學上指無此條件則無彼結果。如：「氧氣是燃燒的必要條件。」
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維果斯基的社會歷史論
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衍生出來的內在語文卻充做輔助性的刺激，可供個體有系統地掌握長期記憶中的訊息，以進行抽象化的概念理解與邏輯性的關係推演。依照維氏的見解，社會文化不僅以其內涵規範了人類認知的高下層次，也是促進心智能力升級的動力。其中後者與課程和教學直接相關的是「最近發展區」(zone of proximal development)的概念：意指個體在與他人互動─包括接受能力較高的成人之協助引導或是與同儕對話互動─激發下所表現出來的、高於他獨自工作的能力差距。 關鍵字中文關鍵字：維果斯基、社會歷史論英文關鍵字：Leb S. Vygotsky、...
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緝拿
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搜查捉拿。[例]針對近日發生的連續殺人案，警方特別加強巡邏，全力緝拿歹徒。
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論理
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1.論說道理，邏輯學上指依合理的原理或法則辯證正誤的方法。《史記．卷八七．李斯傳》：「諫說論理之臣聞於側，則流漫之志詘矣。」
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貓頭鷹博士