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陳黎
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》九歌出版公司，1999年6月《陳黎詩選：一九七四—二ΟΟΟ》九歌出版公司，2001年5月 散文集《人間戀歌》圓神出版社，1989年8月《晴天書》圓神出版社，1991年4月《彩虹的聲音》皇冠出版公司，1992年7月《立立狂想曲》皇冠出版公司，1994年3月《詠嘆調》聯合文學出版公司，1995年1月《偷窺大師》元尊文化公司，1997年9月《聲音鐘》元尊文化公司，1997年9月（《人間戀歌》、《晴天書》之合集）《陳黎散文選：一九八三—二ΟΟΟ》九歌出版...
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千轉萬變
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宮。化人之宮構以金銀，絡以珠玉；出雲雨之上，而不知下之據，望之若屯雲焉。耳目所觀聽，鼻口所納嘗，皆非人間之有。王實以為清都、紫微、鈞天、廣樂，帝之所居。王俯而視之，其宮榭若累塊積蘇焉。王自以居數十年不思其國也。 〔注解〕
(1) 典故或見於《莊子．田子方》、《史記．卷八四．屈原賈生列傳．賈誼》。
(2) 周穆王：姓姬名滿，昭王之子，生卒年不詳。年過五十即位，不恤國事，得八駿馬西遊，樂而忘返，國幾為徐偃王所乘。急歸，使楚滅徐。後拒諫而征犬戎，荒服者從此不至。在位五十五年崩，諡曰穆。
(3) 西極：西邊的盡頭，指西方極遠的地方。
(4) 化人：有幻術或道術的人。
(5) 貫：穿透。
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舉步
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邁開腳步。《初刻拍案驚奇》卷七：「法善駕起兩片彩雲，穩如平地，不勞舉步，已到人間。」《文明小史》第五二回：「饒鴻生欣然舉步，穿了幾條小巷，到了一個所在。」
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禍福同門
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禍與福由同一個來源產生。指同是由人的行為所造成。《淮南子．人間》：「夫禍之來也，人自生之；福之來也，人自成之。禍與福同門，利與害為鄰，非神聖人，莫之能分。」《晉書．卷八四．殷仲堪傳》：「夫禍福同門，倚伏萬端，又未可斷也。」
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著者
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作者。如：「這本書的著者，早已不在人間了！」
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恃才凌物
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此處所列為「恃才傲物」之典源，提供參考。 《梁書．卷三五．蕭子恪列傳》子顯性凝簡，頗負其才氣。及掌選，見九流賓客，不與交言，但舉扇一撝而已，衣冠竊恨之。然太宗素重其為人，在東宮時，每引與促宴。子顯嘗起更衣，太宗謂坐客曰：「嘗聞異人間出，今日始知是蕭尚書。」其見重如此。大同三年，出為仁威將軍、吳興太守，至郡未幾，卒，時年四十九。詔曰：「仁威將軍、吳興太守子顯，神韻峻舉，宗中佳器。分竹未久，奄到喪殞，惻愴于懷。可贈侍中、中書令。今便舉哀。」及1>葬請諡2>，手詔：「恃才傲物，宜諡曰驕」。 〔注解〕
(1) 及：等到。
(2) 諡：音ㄕˋ，君主時代，帝王、貴族、大臣等死後，後人依其生前事跡所評定...
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解甲
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脫下鎧甲軍服。《淮南子．人間》：「三年不解甲弛弩，使監祿無以轉餉。」《三國演義》第五三回：「是夜張遼得勝回城，賞勞三軍，傳令不許解甲宿睡。」
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渨
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水流彎曲的地方。同「隈」。明．陸采《懷香記》第七齣：「青山洞，碧水渨，人間到處有天臺。」
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阿盛
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春秋臺北》《歲月鄉情》《吃飯族》《滿天星》《春風不識字》《秀才樓五更鼓》〈長篇小說〉《心情兩紀年》《人間大戲臺》《船過水有痕》《五花十色相》《風流龍溪水》《七情林鳳營》《銀鯧少年兄》《火車與稻田》 評價 為七零年代台灣鄉土散文的代表作家之一。被林燿德、林彧等人被視作1990年代後，表現頹廢都會特質的台灣都市文學的代表。責任編輯：109602123
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酬答
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2.以詩文相互應答。《文選．嵇康．與山巨源絕交書》：「而人間多事，堆案盈几，不相酬答。」
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貓頭鷹博士