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求劍刻舟
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比喻固執不知變通。參見「刻舟求劍」條。宋．嚴仁〈歸朝歡．五月人間揮汗雨〉詞：「變化往來無定所，求劍刻舟應笑汝。」
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當車螳臂
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此處所列為「螳臂當車」之典源，提供參考。 ＃《莊子．人間世》1>顏闔將傅衛靈公太子，而問於蘧伯玉。……蘧伯玉曰：「……汝不知夫螳蜋2>乎﹖怒其臂3>以當4>車轍5>，不知其不勝任也，是其才之美者也。戒之慎之！積伐6>而7>美者以犯之，幾8>矣。汝不知夫養虎者乎﹖不敢以生物與之，為其殺之之怒也；不敢以全物與之，為其決之之怒也。時其飢飽，達其怒心。虎之與人異類，而媚養己者，順也。故其殺者，逆也。」 〔注解〕
(1) 典故或見於《韓詩外傳．卷八》。
(2) 螳蜋：音ㄊㄤˊ ㄌㄤˊ，一種昆蟲。能捕食害蟲，有益農業，屬益蟲。
(3) 怒其臂：奮力舉起雙臂。怒，奮力。
(4) 當：音ㄉㄤ，置於……...
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支離
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2.殘缺不全。《莊子．人間世》：「夫支離其形者，猶足以養其身，終其天年。」
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指導派諮商
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決一切的問題。 諮商技術指導派諮商首要目標是使當事人願意接受輔導，而諮商員應努力蒐集資料，去找出當事人間的個別差異，進而運用第三者的角度去告訴當事人如何處理困擾，並且利用指導方式進行諮商。另一方面，指導派常用的諮商方式是對當事人提出忠告、建議、指導、教導、獎懲，並對其進行管理、診斷以及解釋，透過上述的方法，使得當事人能展開心胸與諮商員暢談自己的困擾，而諮商員也可表述出最恰當的意見給當事人參考。(註1) 諮商過程建立友好關係了解當事人問題之所在決定問題蒐集相關資料分析資料並彙整診斷困難設計出可能解決之辦法依照決定之方法去處...
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服露餐霞
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一種道家修鍊的養生術。謂不食人間煙火，只吸取自然界的雨露精華。《西遊記》第三回：「奈此猴乃天地育成之體，日月孕就之身，他也頂天履地，服露餐霞。」
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支解
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1.古代一種割解四肢的酷刑。《公羊傳．宣公六年》：「公怒，以斗摮而殺之，支解，將使我棄之。」《淮南子．人間》：「商鞅支解，李斯車裂。」也作「枝解」、「肢解」。
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嚴父
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3.嚴厲的父親。《淮南子．人間》：「此嚴父之所以教子。」
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吳文英
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去留無跡；吳夢窗詞如七寶樓台，炫人眼目，拆碎下來，不成片段，此清空質實之說。」。清代詞評家王國維在《人間詞話》裡說：「夢窗之詞，余得其詞中一語以評之，曰：『映夢窗，零亂碧』。」 吳文英喜歡結交顯貴，如曾任右丞相的賈似道等。但他不是為了做官，所以終身平民，保持獨立、清白的人格。 參考資料http://www.chiculture.net/0412/html/b01/0412b16.html維基百科
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水光雲影
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水的光色與雲的倒影。形容水面的美景。清．王國維《人間詞話．卷上》：「介存謂夢窗詞之佳者，如水光雲影，搖蕩綠波，撫玩無極，追尋已遠。」
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路寒袖
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《漢廣詩刊》。擔任過出版社編審、傳播公司主編兼企劃及復興商工專任教師、《台灣文摘》總編輯、中國時報「人間」副刊編輯、現任「文化總會」副秘書長，臺灣日報副總編輯兼文藝中心主任等。曾獲賴和文學獎、金曲獎最佳作詞人獎、金鼎獎最佳作詞獎等。 路寒袖的詩觀，一向堅持高雅清澈的理念及維繫細緻優美的旋律，因此清澈、真實、深邃且毫無妥協地寫出經過洗煉的人生，就成為他詩作的主要風格。近年來，他更致力於台語歌詩集的創作，為台語文學詩的形象塑造典範。 著作 《早，寒》（台中：台中縣立文化中心，1991年1月）《夢的攝影機》（台北：麥田出版...
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貓頭鷹博士