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飲冰
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語出《莊子．人間世》：「今吾朝受命而夕飲冰，我其內熱與？」唐．成玄英．疏：「諸梁晨朝受詔，暮夕飲冰，足明怖懼憂愁，內心燻灼。」比喻內心憂懼如焚。唐．宋之問〈送姚侍御出使江東〉詩：「飲冰朝受命，衣錦晝還鄉。」
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巧絕天工
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」，所以後來「巧奪天工」這句成語就從這裡演變而出，用來形容技藝巧妙。元朝趙孟頫〈贈放煙火者〉詩，有「人間巧藝奪天工，鍊藥燃燈清晝同。」句，也是形容製作煙火的技術高超精密，煙火雖是人工製作，但卻勝過天然，十分美麗巧妙。
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鴉雀無聞
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此處所列為「鴉雀無聲」之典故說明，提供參考。鴉和雀都是叫聲相當吵雜的鳥兒，當鴉雀無聲時，那就非常安靜了。宋代蘇東坡有一首絕句，寫到有一天晚上，他在枕上醒來，夜已深沉，即將破曉。大地一片寂靜，連喜歡鳴叫的烏鵲也熟睡了。這時，月已西斜，織女星金星顯得特別明亮，星光斑斕中，竟有如飄飄欲仙，好像身已不在人間一樣。這裡蘇詩的原文作「烏鵲無聲」，「烏鵲」就是烏鴉和喜鵲，所以和「鴉雀無聲」意思是一樣的，而且烏即烏鴉，鵲和雀音同，也許「鴉雀無聲」這句成語就是從這裡演變出來的。形容非常寂靜。蘇詩另見於秦觀的《淮海集》，恐是偽託之作。使用「鴉雀無聲」的例子，如《三俠五義》第一一九回：「這廳上點的明燈蠟燭，照如白晝...
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論今說古
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話題廣泛，兼通古今。《敦煌變文集新書．卷六．葉淨能詩》：「論今說古，無有不知，多解多能，人間皆曉。」也作「談古論今」、「談古說今」、「談今論古」、「說古談今」、「說今道古。」
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天上謫仙人
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字面的意思是指因犯錯而從天上被貶降到人間的仙人。這是著名詩人賀知章對李白的稱譽。
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逢場作樂
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隨事應景，偶爾涉足遊戲人間的事。明．沈受先《三元記》第一齣：「對酒當歌須慷慨，逢場作樂任優游。」也作「逢場作戲」。
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彭小妍
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》初版於一九九四年，已是十二年前。裡面的五個故事，是從一九八五年到一九九三年，斷斷續續在《中國時報．人間》副刊上發表的。由於教書和研究繁忙，提筆寫第一篇〈搖鼓歌〉時，心知不可能一氣呵成，於是決定，陸續發表的每一篇，都會自成一個獨立的故事，而所有的故事串連起來，又可以是一個完整的長篇。貫串全局的人物，即是書名所謂的斷掌順娘。然而彭的著眼點，似乎並不局限於順娘一人的坎坷生命。她寫順娘與環繞她四周女性間的錯綜恩怨，才更引人注意。彭筆下的順娘，斷掌斜眼，生就剋夫命相。而她連遭早年喪夫（結局有意想不到的發展）、中年喪子的打擊，也無...
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廣大神通
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我，我還是應該順承意旨，前去探問。事實上這是文殊菩薩的自謙之語，他的智慧不在維摩詰下，所以大家預期兩人間的對談將是十分精采，便紛紛請求隨行。於是文殊菩薩領了一大批人，浩浩蕩蕩地前去探病。兩人見面後也果然互鬥機鋒，展示了一場精采的論辯。「神通廣大」這句成語，或即由「廣大之神通」一語演變而出，但後來不專為佛教用語，泛用於形容人的本領、手段高明巧妙。
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何似
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1.那像是、那裡像。宋．蘇軾〈水調歌頭．明月幾時有〉詞：「起舞弄清影，何似在人間！」
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清福
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清閒的福分。《紅樓夢》第七十一回：「比不得我們沒這清福，該應濁鬧的。」《文明小史》第二十七回：「那和尚不耕不織，坐食人間，偏享恁般清福。」
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貓頭鷹博士