:::
共 638 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
奇巧
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.奇變巧詐。《莊子．人間世》：「且以巧鬥力者，始乎陽，常卒乎陰，大則至多奇巧。」
|
|
凡心
瀏覽人次:0
收藏人次:0
出家人懷念塵世凡俗生活的心思。《西遊記》第二七回：「那八戒見他生得俊俏，獃子就動了凡心，忍不住胡言亂語。」《紅樓夢》第一回：「此石聽了，不覺打動凡心，想要到人間去享一享這榮華富貴。」
|
|
霓旌
瀏覽人次:0
收藏人次:0
一種儀仗。以五采羽毛裝飾的旗幟，因像虹霓，故稱為「霓旌」。唐．岑參〈題觀樓〉詩：「羽蓋霓旌何處在，空留藥臼向人間。」唐．杜甫〈哀江頭〉詩：「憶昔霓旌下南苑，苑中萬物生顏色。」
|
|
劉獻廷
瀏覽人次:0
收藏人次:0
個學者。」其中尤為厭惡知識份子唯利是圖，認為人即是上天的具體化，可以為天主持公道，將天的好生之德廣被人間。而人生於氣運流行中，當人與氣運搏鬥，個人家庭是可以棄而不顧的，因為王道重人情，是站在天下人的立場而言。另外讀書方面，獻廷涉略的書籍很廣，除了經、史、子、集外，還讀了佛經與道藏，其中佛經裡，最看重盛行明朝中葉的等韻學。學道方面，獻廷則欣賞性命雙修的道家北宗。 評價獻廷在學術上富有創意的成就，全祖望曾有如下中肯評語：「此固非一人所能為，但發其凡而分觀其成，良亦古今有之奇也。」這看似簡單，卻不易實行，因獻廷有「廣心」，固能...
|
|
青少年
瀏覽人次:0
收藏人次:0
年齡在十二至十八歲，介於兒童、成人間的青春期階段。如：「這場舞蹈比賽，顯現出青少年的活力。」
|
|
陽世
瀏覽人次:0
收藏人次:0
俗稱人間。《西遊記》第三七回：「你陰司裡既沒本事告他，卻來我陽世間作甚？」也稱為「陽世三間」。
|
|
失馬塞翁
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「塞翁失馬」之典源，提供參考。 《淮南子．人間》近塞上之人，有善術者1>，馬無故亡而入胡2>，人皆弔3>之。其父曰：「此何遽4>不為福乎？」居數月，其馬將5>胡駿馬而歸，人皆賀之。其父曰：「此何遽不能為禍乎？」家富良馬，其子好騎，墮而折其髀，人皆弔之。其父曰：「此何遽不為福乎？」居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰，近塞之人，死者十九，此獨以跛之故，父子相保。故福之為禍，禍之為福，化不可極，深不可測也。 〔注解〕
(1) 善術者：擅長養馬技術的人。
(2) 亡而入胡：逃到北方胡人聚居的地方。亡，音ㄨㄤˊ，逃跑。
(3) 弔：慰問。
(4) 何遽：如何。
(5) 將：帶領。
|
|
祥麟威鳳
瀏覽人次:0
收藏人次:0
古人認為麒麟、鳳凰都是瑞獸，只有在治世的時候才會出現，因此祥麟威鳳是太平盛世的象徵。再者麒麟、鳳凰為罕見之物，因此用以比喻難得的人才。元．許有壬〈摸魚子．問樓頭幾多煙景〉詞：「人間世，何處祥麟威鳳。繁華一枕春夢。」明．焦竑《玉堂叢語．卷一．行誼》：「見一善人，愛之如祥麟威鳳，見一惡人，惡之如封豕長蛇。」也作「祥麟瑞鳳」。
|
|
下方
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.人間。唐．周朴〈桐柏觀〉詩：「人在下方衝月上，鶴從高處破煙飛。」元．吳昌齡《張天師》第一折：「你看下方景致，是比俺那仙界不同也。」
|
|
不吃煙火食
瀏覽人次:0
收藏人次:0
相似詞：不食人間煙火
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士