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彫蟲小技
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此處所列為「雕蟲小技」之典源，提供參考。 《法言．吾子》或問「吾子少而好賦」。曰：「然。童子彫蟲篆刻1>。」俄而2>，曰：「壯夫不為也。」或曰：「賦可以諷乎？」曰：「諷乎！諷則已，不已，吾恐不免於勸也。」或曰：「霧縠之組麗。」曰：「女工之蠹矣。」〈劍客論〉曰：「劍可以愛身。」曰：「狴犴使人多禮乎？」 〔注解〕
(1) 彫蟲篆刻：秦始皇曾訂定八種書體，分別為大篆、小篆、蟲書、隸書、刻符、摹印、署書、殳書，稱為「秦書八體」。秦亡之後，西漢沿用秦書，學童必須學習八體。彫蟲篆刻指其中的蟲書、刻符，是八書中纖巧難工的書體，此用以喻詞賦末藝，作者費心，但實用者少，純為小技，難為大道。
(2) 俄而：不...
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孳孳不倦
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河川，讓洪水順利流入四海；挖通溝渠，引導水流入河川。和稷一起教人民播種穀物，並分送生鮮的食物給人民，使人民交易物資，互通有無。於是每個人民都安定下來，天下也太平了。」皋陶聽了就說：「唷！你說的好，我會向你學習，照著做。」在原文中，「孜孜」是勤勉不懈的意思，「不懈」就含有「不倦」的意味，所以「孜孜不倦」這一完整詞形，到《三國志．卷四一．蜀書．霍王向張楊費傳．向朗》中首次出現。另外《書經．君陳》內容記載周公死後，周成王周公子君陳去治理王城東郊的成周，勉勵他遵循周公教化人民的方法，勤勉不怠，不可貪圖逸樂而荒廢政事，原文中也有「惟日孜孜」的文字。
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陳義芝
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劍，有其正道大法，一首詩如不能托出厚實的情懷、深刻的情境，那麼字詞、語法之矯造，主義、花招之賣弄，徒使人厭而已。」說的是詩法。現在讓我們思考詩心。「行到水窮處，坐看雲起時」是一種心「人生有情淚霑臆，江水江花豈終極」又是另一種心。詩心，無非掌握生命中最難言的枝節，像是飄飛在時間中的光影，從中發現了一些什麼，並且精確地傳達出來。 著作那泥濘的小路（散文集） 台北，浩瀚出版社（絕版） 一九七五落日長煙（詩集） 高雄，德馨室出版社（絕版） 一九七七青衫（詩及評論） 高雄，德馨室出版社（絕版） 一九七八青衫（詩集） 台北，爾雅出...
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蜈蚣
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動物名。節肢動物門脣足綱。身體扁而長，全身有許多環節，每一節上有一對腳。最小的蜈蚣僅一公分長，十三對腳；最大的將近三十公分，有一百七十七對腳。口器的兩邊各有一隻又黑又尖的毒爪，可用來麻痺獵物。最後的一對腳特別長，有如尾巴。常棲息於朽木或石縫下捕食昆蟲。[例]有些熱帶地區的蜈蚣所分泌的毒液，足以使人喪命。 △百足、百足蟲、百足之蟲、螂蛆
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大煞風景
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使美景大為減色。比喻俗而傷雅，使人非常掃興。參見「大殺風景」條。《兒女英雄傳》第三○回：「安公子高高興興的一個酒場，再不想作了這等一個大煞風景。」
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眉宇
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眉額之間。因面有眉額，似屋舍有檐宇，故稱為「眉宇」。後泛指容貌。《新唐書．卷一九四．卓行傳．元德秀傳》：「見紫芝眉宇，使人名利之心都盡。」《老殘遊記》第一七回：「想到自己好好一個良家女子，怎麼流落得這等下賤形狀，倒不如死了的乾淨，眉宇間又泛出一種英毅的氣色來。」
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淨化
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2.使人心靈純淨。如：「淨化歌曲」、「淨化心靈」。
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以卵投石
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03.《淮南子．主術》：「使人主執正持平，如從繩準高下，則群臣以邪來者，猶以卵投石，以火投水。」
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致命
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1.傳話、傳達命令。《儀禮．聘禮》：「勞者奉幣入，東面致命。」《史記．卷七．項羽本紀》：「項王使人致命懷王。懷王曰：『如約。』」
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攤販
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擺攤子出售貨物的攤位或人。[例]這條人行道攤販林立，使人寸步難行。
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貓頭鷹博士