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管仲
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復）指責，削弱了楚的野心。而在一次桓公與魯會於柯而盟的機會，曹沫要桓公還復魯失地，桓公先是答應又想反悔，管仲告誡桓公「不可。夫貪小利以自快，棄信於諸侯 失天下之援，不如與之。」以及對於輔佐的君王的忠心，從當管仲傅公子糾時為了公子糾而欲射殺桓公以及之後輔佐桓公時的盡心盡力可以看出。（三）深思熟慮、 面面俱到管仲的才幹就是立足在其深思熟慮和面面俱到上建立起來的，不論是在討伐國家的選擇或是一步步一匡天下，都是經過縝密的思考做出的決定，以最有利於齊國的方式達到最好的效果。記載中也常記載著桓公的想法，而桓公帶點意氣用事的態度正好可...
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衝撞
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2.冒犯頂撞。[例]他在言語上衝撞了父母，但事後尚能悔悟。
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省悟
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覺悟、醒悟。《五代史平話．周史．卷上》：「周太祖聽得使者傳示王峻這話，豁然省悟。」《儒林外史》第三四回：「蕭昊軒省悟，悔之無及。」
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晁錯
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所以，晁錯就被腰斬於東市。但是七國並不退兵，最終漢朝廷不得不出兵才平息叛亂。漢景帝事後對於錯殺晁錯懊悔不已，而且其處決過程幾乎在當時就遭指責。司馬遷的《史記》書「上令晁錯衣朝衣斬東市」，而班固的《漢書》則直書「乃使中尉召錯，紿載行市，錯衣朝衣，斬東市」，說明晁錯是在完全不知情的情況下被騙到刑場立即腰斬的。 哲學觀點研究張恢、申不害、商鞅的法治學說。 著作《漢書•藝文志》記載，晁錯有文31 篇，多佚，今存較完整8 篇，以《論守邊備塞疏》和《論貴粟疏》為著。清朝馬國翰嚴可均等著有輯本。 評價明代馮夢龍著有《智囊全集》，在序言...
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勢成騎虎
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01.明．屠隆《曇花記》第三二齣：「大王，我那裡知道，當初利比貪狼，勢成騎虎，也只管向前做去了，早知今日，悔不當初。」
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憑河暴虎
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前表示自己能領三軍，勇往直前，子路是孔門弟子中性情最衝動的人，因此孔子機會教育說他像暴虎馮河，死而無悔的人，孔子欣賞的是能「臨事懂得戒慎，想出最妥善因應辦法」的人。從這裡知道「暴虎馮虎」一語早在先秦時代即已流行，用來比喻人做事有勇無謀。
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照樣
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2.還是、依舊。如：「出獄以後，他照樣在黑道混，全無悔意。」
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暫勞永逸
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此處所列為「一勞永逸」之典源，提供參考。 漢．揚雄〈諫勿許單于朝疏〉（據《漢書．卷九四．匈奴傳下》引）且夫前世豈樂傾無量之費，役無罪之人，快心於狼望之北哉？以為不壹勞者不久佚1>，不蹔費2>者不永寧，是以忍百萬之師以摧餓虎之喙，運府庫之財填盧山之壑而不悔也。至本始之初，匈奴有桀心，欲掠烏孫，侵公主，乃發五將之師十五萬騎獵其南，而長羅侯以烏孫五萬騎震其西，皆至質而還。時鮮有所獲，徒奮揚威武，明漢兵若雷風耳。雖空行空反，尚誅兩將軍。故北狄不服，中國未得高枕安寢也。 〔注解〕
(1) 佚：通「逸」。
(2) 蹔費：短時間的花費、費心。蹔，音ㄓㄢˋ，同「暫」。
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細微
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2.小事。《後漢書．卷二八上．桓譚馮衍列傳．馮衍》：「凡患生於所忽，禍發於細微，敗不可悔，時不可失。」
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規訓與懲罰
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又是客體，不只告訴罪犯你必須做甚麼，還會要求時時問自己這樣做對不對，並且如何為自己的這個罪犯身份，懺悔和自我審查。→《規訓與懲罰》並不僅僅是一部關於現代監獄起源的研究。傅柯將刑罰體制視為現代社會整體組織的主要構成成分；監獄不只是懲罰是社會裡頭的一個制度，在懲罰是社會中，所有個體以及它們的行為均受到監視，其相類似的制度包括學校、醫院以及商業組織。雖然懲戒的職責不是由國家執行，權力的終極歸屬單位依然是國家當局，是沒有改變的，但懲戒權利已遍及整個社會。
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貓頭鷹博士