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教會與民族主義
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教會與民族主義在近代西洋教育發展史上，產生了相當大的導引作用。在宗教改革初期，世俗的國家對教育的實施至為熱心。十八世紀法國大革命之後，教育與民族主義又有了更進一步的結合。其時法國著名的學者拉夏洛泰(Louis-René de La Chalotais, 1701～1785)就曾提出使國家教育擺脫教會控制的建議。而一般學者亦體認到國家教育人民，乃為國家不可剝奪的一項權利。國家的人民需要國家的教育，幾乎已被視為一項鐵律。因為一位擁有出世觀的教士，實難以有效地去教育具有入世觀的學生。然而天主教教會對此種論調並不贊同，以為民族主義的教育，只是為了某一特定民族的利益而作出考量，並沒有照顧到全體人類的...
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加達巴斯族舞蹈
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舞名。屬印度東部奧利薩（Orissa）省山脈中的加達巴族（Gadaba）之舞蹈，該族群是喜好歌舞的部落。其婚禮慶典可持續數天之久，會用一薄單面鼓宣佈慶典和宴會。其中有支舞蹈，約由十個女孩在村內廣場繞著火盆表演。舞者密集成一列，雙手自背後互相牽連，跟著領舞者到村民圍觀的方形廣場內，由其帶頭起舞並移動方向。動作由慢而漸快，如此圍著火盆重複起舞。舞者身著白、紅、藍等色的橫條紋織成之短袖上衣，戴紅、黃色項鍊，黑髮上綁一串紅色珠子，而兩耳各配戴三串巨型下垂至肩的耳環，手臂戴著十一、二個鐲環起舞。
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.
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字型族系
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一套字型可用以表示單一字體的各種不同的型式，如粗體、斜體。參【字體】（type face）。
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達科塔族頭皮舞
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舞名。為美國原住民的戰舞。由達科塔那部落中成功之戰士所表演的一種男性舞蹈。所謂的「成功戰士」，意指在戰鬥中能取得敵人之頭皮者。此種持火炬起舞的表演，係紀念其出征之勝利，並得以獲得其成人身份。舞者以黑色或其他深色塗滿其身，並口唱一曲哀悼之歌；除安撫被殺者之靈魂外，亦同時藉此肯定自己過人的力量。
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.
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內蒙古民族師範學院圖書館
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內蒙古民族師範學院圖書館建於1958年，當時稱為通遼師範專科學校圖書館，1964年更名為通遼師範學院圖書館，1980年改稱現名。館址在內蒙古自治區通遼市。
館舍建築面積5,920平方公尺，閱覽座位近千席。所設的8個閱覽室中包括帶有本館特色的蒙學研究閱覽室和蒙文現刊閱覽室。館內業務服務部門設採訪部、編目部、流通部、閱覽部、蒙學部、參考諮詢部、外文組和辦公室。現有工作人員58名，其中具有高級專業技術職稱3人，中級專業技術職稱17人，初級專業技術職稱21人。 該館藏書，本著突出民族院校及師範院校的特點，重點蒐集蒙古語文圖書和蒙古學資料，並形成為內蒙古自治區東四盟蒙古文... |
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青海民族學院圖書館
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青海民族學院圖書館創建於1956年。學校的前身最初為成立於1949年的青海省青年幹部訓練班，後於1950年改為人民公學，又於同年改名為民族公學；1956年在民族公學基礎上建立青海民族學院，並在民族公學圖書室的基礎上建立圖書館，其時藏書30,000冊；1962年原青海師範學院、青海醫學院、青海農牧學院併入該校，1964年三校又各自分出獨立，學校原有的政史、漢文、藏文、數學、物理、化學、體育等專業也併入了青海師範學院；1970年學院被撤銷，改為青海民族師範學校；1971年學院恢復，圖書館亦恢復原名。
館藏以有關少數民族研究的文獻為重點，漢、藏、蒙古、維吾爾、哈薩克、朝鮮等各民族語... |
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英語民族
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使用英語的民族。指系出盎格羅薩克森族者。
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馬奎利特族日神舞
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舞名。委內瑞拉（Venezuela）國內最重要的慶典舞蹈之一，在慶祝日神（the Sun God）神蹟慶典中的最後一晚演出。年輕男人們穿著棕櫚葉編製的裙子，戴著柳條編的花冠，圍繞著村中廣場上的火堆；領唱者吟唱詩歌，其他的人隨後複頌每句詩節。舞蹈並沒有使用樂器伴奏。為了教導年輕人，首領吟唱著世代相傳有關於日神創造世界的故事。然後，他面向東方靠近火堆蹲下。其餘人形成平行的二排，一排在他的前面，另一排在他的後面；他們或向火堆移動，或則跳離開火堆；跳舞的節奏是由第一個舞者用手杖擊地的聲音作為記號，並且用附在杖上的小鹿蹄子擊出卡塔聲。當製造旋律的杖子丟入火堆後，所有活動即漸漸停息下來；人們接著將葉裙及柳...
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.
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馬奎利特族舞課
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委內瑞拉的馬奎利特族印地安人，以舞蹈作為傳授部落知識給年輕人的方式。在主要慶典舉行期間，每天都要「授課」，透過吟唱及身體動作來教導關於打獵、戰爭和其他事項的傳統。年輕人身穿由撕開棕櫚葉作成的長裙，一手搭在前者肩上，由一位手持鹿蹄嘎嘎器木杖的人帶領，圍著村落的舞蹈廣場繞圓。舞蹈以烏阿那思（uanas，竹笛）以及猴皮作成的鼓伴奏。每當圓圈接近部落酋長時，酋長便吟唱一段，再由引領者複誦一次，接著所有的舞者隨著齊唱。他們就是以這樣的方式來學得部落的知識；只有部落歷史除外，因為與宗教及聖物密切相關，所以要留到慶典的最後一晚，跳太陽之舞（the Sun Dance）時，才教授這方面的知識。
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.
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民族語言學
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民族語言學是指對於語言與文化之間的關係的研究。人類學家對它的看法，主要有：
1.沙皮爾(Edward Sapir)認為：民族語言學是與文化史有關的語言研究。2.沃爾夫(Benjamin Lee Whorf)認為：民族語言學為研究行為與思想對語言的關係。3.費格林(C.F. Voegelin)認為：民族語言學是研究在一種設定情況中的文化行為與語言之間的關聯。4.米德(Margaret Mead)認為：民族語言學是民族學研究的一種有用的工且。民族語言學偏重在各民族語言的研究，其範圍比人類語言學略小。（參見「人類語言學」） |
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貓頭鷹博士