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民族教育思潮
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「民族教育思潮」在國內之興起，實由於我國近百年來，外受帝國主義之政治、經濟、文化諸方面的侵略，而內文有封建勢力的摧殘，使中華民族陷於次殖民地的地位。新教育興辦以後，謀國者力效西法以圖民族復興，如鴉片戰爭、辛亥革命、五四運動，以至北伐各階段的教育思想，均具有民族復興的涵義。民國二十年(1931)九一八事變發生，日本帝國主義以武力侵吞我國的陰謀暴露，民族面臨存亡絕續的危機，因此舉國上下均致力於民族復興，使民族教育思想蔚為我國近代教育史上一大風潮。
謝海澄在〔文化與教育〕雜誌九十期所撰〔民族教育論〕一文中指出：「現在我們的民族被壓迫，被侵略，每一個民族的成員應當負起解放民族的責任，... |
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軍用電腦族系
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指用在軍事指揮、控制與通訊的電腦。
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大家族
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人口眾多的家系、氏族。如：「他們家上上下下有一百多人，是本地出名的大家族。」
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哈薩克族
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中國少數民族之一。多聚居於新疆北部，部分分布在青海、甘肅西境。操哈薩克語，屬阿爾泰語系突厥語族恰普恰克語支，以阿拉伯文字書寫。以游牧為生，信仰回教。
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錫伯族薩滿舞
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舞名。一、少數民族巫舞。俗稱《跳神》。廣泛流傳於我國東北、西北地區的滿、蒙古、達斡爾、顎倫春、顎溫克、赫哲、錫伯、維吾爾、哈薩克、柯爾克孜等民族。二、錫伯族宗教舞蹈。流傳於於新疆的察布查爾一帶錫伯族聚居區。薩滿是原始薩滿教巫師的稱謂。《薩滿舞》即職業巫師作法的活動，主要在治病、春節祈年及薩滿盛會（類似廟會）等場合表演。錫伯族先民信奉薩滿教，至今仍流傳該舞形式。舞時，薩滿頭戴銅鈴神帽，腰繫綴有若干飄帶的裙子和一圈小銅鏡，胸掛護心鏡，左手持神鼓，右手執神槌。主要動作有：〈單腿跳〉、〈雙腿跳〉、〈空中跳轉〉、〈碎打鼓〉、〈跳擊鼓〉、〈原地快速旋轉〉和〈翻滾〉特技等。跳至激烈高潮時，丟掉神鼓，抓起短矛...
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家族歷
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醫學名詞。見Familial History 家族歷。
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白族巫舞
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舞名。或稱《跳神舞》。係指巫師作法時，或為驅邪或為醫病時所跳的舞。流傳於雲南省大理。儀式過程中舞蹈順序有「迎神」、「裝神」、「娛樂」及「送神」等段。舞蹈方法常因舞具不同，而有所改變。例如當巫師使用單面羊皮鼓作為舞具時，巫師邊敲擊鼓面邊旋轉，動作幅度大，鼓下所繫之銅鈴隨之作響；如巫師以手帕為舞具時，兩手所持之手帕作〈搖〉、〈拍〉、〈打〉、〈撲〉及〈轉〉等動作，足部動作以〈跳躍〉腰部左右晃動；如巫師以雙扇作為舞具時，以雙扇作〈上下繞扇花〉、〈左右翻腕〉、〈單手拋扇〉及〈轉身接雙扇〉等動作。
《中國少數民族藝術詞典》1991。
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蒙古族譜系教育
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「蒙古族譜系教育」是指蒙古族有關氏族起源及歷史變遷的教育，是蒙古族家庭教育內容之一。
蒙古族譜系教育，一般為音傳口教，有的用文字作系譜記錄。通過長輩講述氏族歷史、傳說和先人的英雄業績，教育兒童繼承和弘揚祖先的傳統，增強對本民族、部落和家庭的光榮感、自豪感，教育他們忠於本民族和部落，維護集體團結。 蒙古族譜系教育起源較早，十三世紀的〔蒙古祕史〕就記載了成吉思汗家支西元八世紀時的祖源譜系。 譜系一般只記輩分名字，主要事跡均靠口頭傳說或載於歷史文獻。 近現代譜系教育只側重講遠祖中一、兩名有影響的人物，注重祖、父輩的家支的教育。「家支」是由同... |
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中國民族圖書館
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中國民族圖書館是一所為少數民族科學研究服務的專業圖書館，原名民族文化宮圖書館，於1959年10月正式開館。該館設在北京民族文化宮主體北部，置於花園式庭院之中，面積為2,700平方公尺。圖書館整個建築布局精巧，在四週環繞著目錄廳、閱覽室、研究室、工作室的中央，是國內不多見的封閉式雙層書庫。館內設施考究、環境幽靜，為民族讀者提供一個較好的閱覽研究場所。
該館珍藏古今中外文獻資料共510,000冊（件），其中有蒙古、藏、維吾爾、壯、朝鮮、哈薩克、彝、傣、錫伯、黎、滿、布依、苗、僳、景頗、哈尼、拉祜、水、侗、佤、納西等24種少數民族文字的圖書130,000冊（件）；館內特藏文獻有不少... |
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廣西壯族自治區圖書館
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廣西壯族自治區圖書館的前身，是宣化圖書館，創設於1924年，是南寧市部分市民集資在青雲街籌辦的。1931年，宣化圖書館遷至中山公園，改名為廣西省立南寧圖書館，隨後易名為廣西省立第二圖書館。1958年，廣西壯族自治區成立之後，遂改名為廣西壯族自治區第二圖書館，1980年定為現名。1981年，在南寧市七一大道 （現民族大道）東段北側修建新館舍，占地47,700平方公尺，建築面積20,800平方公尺，其中閱覽樓10,000平方公尺，基本書庫8,131平方公尺。新館工程已於1988年全部竣工。
建館之初，該館全部館藏資料僅80,000冊。截止1990年底已達1,840,000冊，其中... |
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貓頭鷹博士