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行騙
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做騙人的事。《二十年目睹之怪現狀》第五回：「閣下！你想那姓劉的，不是故意做成這個圈套來行騙麼？」
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春社
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古時於立春後第五個戊日為春社。於此日祭祀土神，以祈農事豐收。《禮記．明堂位》：「是故夏礿、秋嘗、冬烝、春社、秋省，而遂大蜡，天子之祭也。」宋．陸游〈遊山西村〉詩：「簫鼓追隨春社近，衣冠簡朴古風存。」
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里耳
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里巷俗人的耳朵。指其不能欣賞高格雅樂，或不能理解談論大道。《莊子．天地》：「大聲不入於里耳，折楊皇荂則嗑然而笑，是故高言不止於眾人之心。」也作「俚耳」。
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縮衣節口
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用事僮僕2>同苦樂。趨時若猛獸摯鳥之發。故曰：「吾治生產，猶伊尹、呂尚之謀，孫吳用兵，商鞅行法是也。是故其智不足與權變，勇不足以決斷，仁不能以取予，彊不能有所守，雖欲學吾術，終不告之矣。」蓋天下言治生祖白圭。白圭其有所試矣，能試有所長，非苟而已也。 〔注解〕
(1) 薄：不重視。
(2) 用事僮僕：辦事的家僮和僕役。
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云為
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言語動作。《易經．繫辭下》：「是故變化云為，吉事有祥。」《文選．班固．東都賦》：「信識昭襄而知始皇矣，烏睹大漢之云為乎？」
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法象
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天地間的一切現象。《易經．繫辭上》：「是故法象莫大乎天地，變通莫大乎四時。」《漢書．卷二二．禮樂志》：「今幸有前聖遺制之威儀，誠可法象而補備之，經紀可因緣而存著也。」
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埋輪
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1.車輪埋於地下，以示堅守。《孫子．九地》：「是故方馬埋輪，未足恃也。」
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靈府
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1.靈性的發源處。指心或腦。《莊子．德充符》：「故不足以滑和，不可入於靈府。」《淮南子．俶真》：「是故聖人託其神於靈府，而歸於萬物之初。」
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鳧藻
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言得其所，如鳧得水草，極為歡悅。《後漢書．卷五七．劉陶傳》：「是故靈臺有子來之人，武旅有鳧藻之士，皆舉合時宜，動順人道也。」
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移風改俗
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此處所列為「移風易俗」之典源，提供參考。 ＃《禮記．樂記》1>凡姦聲感人，而逆氣應之。逆氣成象，而淫樂興焉。正聲感人，而順氣應之。順氣成象，而和樂興焉。……然後發以聲音，而文以琴瑟，動以干戚，飾以羽旄，從以簫管；奮至德之光，動四氣之和，以著萬物之理。是故清明象天，廣大象地，終始象四時，周還象風雨；五色成文而不亂，八風從律而不姦，百度得數而有常；小大相成，終始相生，倡和清濁，迭相為經。故樂行而倫清，耳目聰明，血氣和平，移風易俗，天下皆寧。 〔注解〕
(1) 典故或見於《荀子．樂論》。〔參考資料〕 《荀子．樂論》故先王貴禮樂而賤邪音。其在序官也，曰：「修憲命，審誅賞，禁淫聲，以時順修，使夷俗邪音...
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貓頭鷹博士