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把似
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2.即使、儘管。宋．劉克莊〈賀新郎．深院榴花吐〉詞：「把似而今醒到了，料當年、醉死差無苦。」元．馬致遠《薦福碑》第三折：「將一統家丈三碑霹靂做了石頭塊，這的則好與婦女搥帛，把似你便逞頭角欺負俺這秀才。」
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刮眼看
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但卻在議論事情時說不過他，於是拍著呂蒙的背說：「我一直以為你只會帶兵，沒想到你學識這麼淵博，已經不是當年那個學識淺陋的呂蒙了。」呂蒙回答：「士三天不見，就應該讓人刮目相待。」後來「刮目相看」即從這裡演變而來，形容用新的眼光來看待人。含有重新評定、認識的意義。
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屍骨
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人或動物死後所留下來的骨骸。[例]在這萬人塚中挖出的屍骨如山，正是當年敵軍慘無人道的鐵證。
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反覆不常
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此處所列為「反覆無常」之典源，提供參考。 ※南朝梁．費昶〈行路難〉詩二首之一（據《玉臺新詠．卷九》引）君不見，長安客舍門，倡家少女名桃根。貧窮夜紡無燈燭，何言一朝奉至尊。至尊離宮百餘處，千門萬戶不知曙。唯聞啞啞城上烏，玉欄金井牽轆轤。丹梁翠柱飛屠蘇，香薪桂火炊雕胡。當年翻覆無常定，薄命為女何必麤1>！ 〔注解〕
(1) 麤：音ㄘㄨ，同「粗」，粗陋。
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交口
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1.眾口同聲、齊聲。唐．韓愈〈柳子厚墓志銘〉：「諸公要人，爭欲令出我門下，交口薦譽之。」宋．陸游〈書感〉詩：「常記當年賦子虛，公卿交口薦相如。」
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不謀同辭
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一。今天的情況也是如此，不知先生您認為天下將由誰來統一？」班彪便回答道：「漢室之所以衰亡，是因為成帝當年過度借重外戚勢力處理國政，讓王氏家族掌握大權，接下來哀、平二帝在位時間又短，所以才會讓王莽有機可趁。但王莽雖然取得政權，卻沒有獲得民心，天下百姓其實無不盼望能脫離其統治。十幾年來，人心思變，群雄並起，各處好漢未事先商量，就都以恢復漢室為號召。從這裡應該可以明顯看出，未來將會是誰統一天下。」班彪的這段話，其實就是告訴隗囂天下仍是屬於漢王朝，況且各路豪傑「咸稱劉氏，不謀而同辭」，這樣的形勢也是隗囂所不能阻擋的。後來「不謀而合」這句成語就從這裡演變而出，用來指事先未經商量，而意見、行為卻一致，出現...
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八拜定交
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此處所列為「八拜之交」之典故說明，提供參考。元代王實甫《西廂記》，是根據唐代元稹〈鶯鶯傳〉（一名〈會真記〉）改寫鋪陳而成的雜劇，內容是寫張君瑞與崔鶯鶯的戀愛故事，和《鶯鶯傳》不同的是，結局是完滿團圓。典源這裡節錄的是，張君瑞第一次出場向觀眾所作的自我介紹。敘述他在赴京趕考途中，路經河中府蒲關，是老友杜確所鎮守的地方，在當年還是同郡同學時，兩人曾結拜為異姓兄弟的好朋友。古時候因為對父執輩須行八拜禮，所以朋友若相交親密如同手足，經過約定，互視對方父執如同自己的親人，即可稱為「八拜之交」。後來「八拜之交」可能就是出自此處，被用來指結拜為異姓兄弟姊妹的朋友。
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如雷在耳
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半疑半信
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此處所列為「將信將疑」之典故說明，提供參考。〈弔古戰場文〉是唐代文學家李華憑弔古戰場所寫，描寫古戰場的悲涼景象，遙想當年戰事的慘烈以及人民因戰爭所受到的苦難。所描述的雖是古代戰事，其實是以古鑑今，因有「秦歟？漢歟？將近代歟？」之問。最後寫到戰士家屬的悲哀，他們對戰場上的子弟是生是死茫然不知，對任何傳來消息也是將信將疑，不辨真偽。「將信將疑」這個成語出在此處，與「半信半疑」、「半疑半信」義同，可以通用，如《紅樓夢》第一○一回：「大了道：『奶奶大喜！這一籤巧得很。……』一面說，一面抄了個籤經交與丫頭。鳳姐也半信半疑的。」
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臺南孔廟
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臺閩地區一級古蹟。位於臺南南門路。創建於明永曆十九年（西元1665），是臺省孔廟建築中年代最久遠的。當年以此為開啟臺灣儒學的第一步，因此又稱為「全臺首學」。建築格式概仿自山東曲阜闕里孔廟，且仿古宮殿，朝南建築，屋頂覆蓋黃色琉璃瓦，屋脊有鴟尾，所有殿宇、牌坊都有定名。此廟自清迄今，雖屢見增建及改建，但大體仍保持清時面目。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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