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寄名
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1.一種舊時的習慣。父母為求小孩順利成長，而將其託名在菩薩或尼姑、道士處做乾兒子或乾女兒，稱為「寄名」。《紅樓夢》第二五回：「過了一日，就有寶玉寄名的乾娘馬道婆進榮國府來請安。」也稱為「寄籍」。
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妝模做樣
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此處所列為「裝模作樣」之典源，提供參考。 《鎮州臨濟慧照禪師語錄》道流1>，真佛無形，真法無相。爾2>秖3>麼幻化上頭作模作樣，設求得者，皆是野狐精魅4>，並不是真佛。是外道5>見解。夫如真學道人，並不取佛，不取菩薩羅漢，不取三界殊勝，迥無獨脫，不與物拘。乾坤倒覆，我更不疑；十方諸佛現前，為一念心喜；三塗地獄頓現，無一念心怖。緣何如此？我見諸法空相，變即有，不變即無。三界唯心，萬法唯識，所以夢幻空花，何勞把捉！ 〔注解〕
(1) 道流：道士之輩。
(2) 爾：你。
(3) 秖：通「祇」，只是。
(4) 野狐精魅：狐精妖魅。指那些裝模作樣、假裝得道之人。
(5) 外道：不正的派別。
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膽驚心戰
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此處所列為「心驚膽戰」之典故說明，提供參考。「心驚膽戰」這個成語是用來形容十分驚慌害怕，典源出自〈維摩詰經講經文〉。其中有一段敘述維摩詰假稱身患疾病，藉著眾人來探視他時，得以教化眾生。釋迦世尊也派他的弟子前去探視，但是大家都因為維摩詰的辯才太了得，沒有人想要代表去探視。於是世尊要彌勒菩薩去探視維摩詰，彌勒菩薩回答世尊說：「世尊，我恐怕也不能勝任。因為我曾在兜率天宮為兜率天王及其眷屬說修習到得不退轉法時，維摩居士的對我的一段反論，現場的人聽了後，都同時證入無生法忍的境界。當時，我覺得十分慚愧，憂慮惶恐，對自己的不足感到驚慌害怕。我與他的境界實在是差太遠了，所以恐怕沒有辦法代表大家去探視維摩居士，...
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通奸
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已婚者與配偶以外的第三者發生自願性性行為。《京本通俗小說．菩薩蠻》：「你這賤人，與個窮和尚通奸，他的度牒也被追了，卻那得錢來替你還府中？」《三國演義》第二三回：「此賊與國舅侍妾通奸，被責誣主，不可聽也。」也作「通姦」。
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地藏
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佛教四大菩薩之一。參見「地藏菩薩」條。
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心虧
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因覺理虧而心虛。《京本通俗小說．菩薩蠻》：「今日他自覺心虧，不敢到我府中。」
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翻悔
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反悔，對以前的事後悔而不承認。《京本通俗小說．菩薩蠻》：「錢原許妾供養，妾亦怕他翻悔，已拏了他上直朱紅牌一面為信。」元．戴善甫《風光好》第四折：「一路上尋思，莫不他翻悔了這門親事。」
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天魔舞
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一種舞蹈。本為唐代音樂，至元順帝時，以十六名宮女，盛飾珠纓，扮成菩薩相，以佛曲伴奏，讚佛而舞。有時也用於宴享，以娛賓客。《元史．卷四三．順帝本紀六》：「時帝怠於政事，荒於游宴，以宮女三聖奴、妙樂奴、文殊奴等一十六人按舞，名為十六天魔。」
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補代
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舊指男子入贅於女家，從女家的姓，且所生子女從母姓，目的在得繼煙火，補其世代，故稱為「補代」。元．武漢臣《老生兒》第一折：「我在這城中住六十年，做富漢三十載，無倒斷則是營生的計策，今日個眼睜睜都與了補代。」元．張國賓《薛仁貴》第二折：「劉大公家菩薩女，招那莊王二做了補代。」也稱為「布袋」、「贅婿」。
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四無量心
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佛教用語。佛教四支修行方法。即慈、悲、喜、捨。慈是對一切眾生慈愛的心，悲是對一切眾生悲愍的心，喜是對一切眾生生起喜悅的心，捨是對一切眾生無憎、無愛平等中立的態度。《菩薩本緣經》卷上：「諸婆羅門尋共稽首，求請菩薩以前和尚，菩薩憐愍即便受之，教令修學四無量心，以是因緣，命終即得生梵天上。」也作「四梵住」、「四等生」。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士