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在家人
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佛教稱過世俗生活的人。《西遊記》第二三回：「那婦人笑道：『可憐！可憐！出家人有何好處？』三藏道：『女菩薩，你在家人，卻有何好處？』」
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問結
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結案。《京本通俗小說．菩薩蠻》：「自家女兒偷了和尚，官司也問結了，卻說這般鬼話來圖賴人！」元．關漢卿《竇娥冤》第四折：「這是問結了的文書，不看他罷。」
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馬頭娘
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神話傳說中的蠶神。相傳為一披著馬皮的少女幻化而成，民間宮廟中有其塑像，供人祈求蠶桑平安。見《太平廣記．卷四七九．蠶女》。也稱為「馬明王」、「馬明菩薩」。
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十地
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佛教用語：(1)依菩薩證悟的層次而分的十種境界。即極喜地、離垢地、發光地、焰慧地、難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地。《佛說十地經》卷一：「唯諸佛子，我不見有諸佛國界，彼中如來不歎說此菩薩十地者。」《西遊記》第八回：「悟時超十地三乘，凝滯了四生六道。」也稱為「菩薩地」。(2)菩薩十地中的第十地，僅次於佛果的境界。唐．高宗〈謁慈恩寺題奘法師房〉：「蕭然登十地，自得會三歸。」
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玉管
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1.樂器名。也作「玉琯」。參見「玉琯」條。
2.玉製筆管。隋．薛道衡〈詠苔紙〉詩：「今來承玉管，布字改銀鉤。」
3.竹的美稱。唐．韓琮〈風〉詩：「涼飛玉管來秦甸，暗裡花枝入楚宮。」
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彭紹升
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人名。字允初，號尺木，又號知歸子及二林居士，際清是他受菩薩戒的法名。江蘇長洲縣人。清代著名的居士。乾隆三十四年進士及第，授縣官，辭不就。因結識羅有高與閱讀明朝高僧紫柏的全集，受到感動而歸心佛法，尤深信淨土。他在淨土教義上除蓮池外，最推重省庵。平日常閉關念佛，發願迴向。著有《一行居士集》、《居士傳》、《阿彌陀經約論》、《一乘決疑論》等。對清代淨土信仰的推展有重要的影響。
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便益
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方便、便利。《水滸傳》第四四回：「石秀見了也喜。『端的便益。』」《西遊記》第一七回：「造化！造化！老孫也是便益，菩薩也是省力。這怪叫做不打自招，那怪教他今日了劣。」
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生佛萬家
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舊時良善的官吏，萬家皆以香火祭祀，祝其早升佛土。形容一個人恩澤廣被，為眾人的活菩薩。也作「萬家生佛」。
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心苗
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心意。元．湯式．賽鴻秋〈一會家想多情套．伴讀書〉曲：「有一日夫妻美滿身榮耀，常言道青霄有路終須到，纔稱了心苗。」《西遊記》第三九回：「那話兒只有三人記得。原是我佛如來心苗上所發，傳與觀世音菩薩。」
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大悲心
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菩薩常思拔除一切眾生痛苦的願心。《羅摩伽經．卷中》：「善哉！善哉！善來童子，專求大乘，攝取眾生，救護一切眾生，生柔軟心、正直心、深心，求佛法心、起大悲心，向普賢行。」
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貓頭鷹博士