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否終則泰     
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了,順遂的日子必然到來。越王句踐接受了臣子們的勸諫,在吳國忍辱負重地事奉吳王夫差,終於得以歸國,更臥嘗膽,十年生聚,十年教訓,不斷地壯大國勢,終於滅吳,報仇雪恥。後來「否極泰來」這句成語,就從這裡的原文「否終則泰」演變而出,比喻情況由壞逐漸好轉。
樵採     
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。晉.左思〈詠史詩〉八首之七:「買臣困樵採,伉儷不安宅。」《三國演義》第一四回:「尚書郎以下,皆自出城樵採,多有死於頹牆壞壁之間者。」也作「樵采」。
半餉     
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1.給的一半。如:「上個月公司營運不佳,只能發出半餉。」
官僚模式     
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成正比。(3)意見溝通應更自由。(4)專屬的決定型態應不再由中央統一制定。(5)組織的層級應減少,且資等級應成為反映「可敬的地位差異」的主要標準。(6)儘量多利用團體過程並減少個人權威的強調。(7)工作分配應更趨廣泛。(8)對多種團體成員與人際溝通,應提供更多的機會。(9)各層部門的設置應儘量使派系色彩減至最低現度。(10)整個組織將不要像獨裁官僚體制,那樣整齊劃一,因為功能上某種程度之重疊及管轄範圍的不夠清楚,能促使各部門之間意見的溝通。 關鍵字中文關鍵字:官僚模式英文關鍵字:bureaucratic model 參...
甘如飴     
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了越王勾踐被吳王夫差打敗之後,一直忍辱負重,希望有天能夠雪恥復國。他為了隨時提醒自己亡國之恨,於是臥嘗膽,過著刻苦的生活。他又積極地討好夫差,降低夫差對越國的戒心,獲取其信任。例如勾踐得知夫差喜歡葛製的輕薄衣服,就命令人民入山采葛,織成布料,好獻給夫差。勾踐的作法果然獲得夫差的信任與賞識,賜給他許多獎賞。采葛的婦人知道勾踐為了復國雪恥,用心良苦,所以作了〈苦之詩〉來稱頌自己的君王,其中有句「嘗膽不苦甘如飴」,便是描述勾踐嘗膽之事是極苦之物,但勾踐刻苦自勵,卻把它當成像糖那樣甜美。後來「甘之如飴」就用以形容樂意承擔艱苦的事情,或處於困境卻能甘心安受。「甘之如飴」較早的書證是出自於宋.真德秀〈送...
出去     
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從裡面到外邊去。[例]為了慶祝爸爸加,全家決定出去吃館子。
布農族     
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鹿耳等。到了儀式舉行的當天,由全年打獵成績最佳的人點火肉。並且熄掉權設中所有的火種,再重新點燃,象徵火相傳之意。然後由全聚落男子輪流射鹿耳,每人一次,而且必須射中,否則不吉。(註二P.48)(註四P.122) 關鍵字中文關鍵字:布農族Keyword:Bunun 參考資料鈴木 植(1999)。台灣原住民風俗(第一版)。台北市:原民文化。(註一)亞磊絲‧泰吉華坦、達西屋拉彎‧畢馬、田哲益(2006)。認識台灣原住民(初版)。台北市:原產會。(註二)田哲益(2001)。台灣原住民的社會與文化(一版)。台北市:武陵。(註三)田...
外快     
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主要的、正常的給以外的收入。《官場現形記》第四八回:「除掉幾兩水之外,外快一個不要,這兩年把我的嫁裝都賠完了。」也稱為「外快子」、「外水」。
打壓     
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壓制和自己立場相反的人或團體。[例]面對勞工加的要求,雇主若一味打壓,可能會引起更大的反彈。
樵蘇不爨     
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雖有草,卻無糧食可炊。形容清貧的生活。三國魏.應璩〈與侍郎曹長思書〉:「悲風起于閨闥,紅塵蔽于機榻,幸有袁生,時步玉趾,樵蘇不爨,清談而已,有似周黨之過閔子。」
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