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除
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1.臺階。《漢書．卷九九．王莽傳下》：「群臣扶掖莽，自前殿南下椒除。」唐．杜甫〈南鄰〉詩：「慣看賓客兒童喜，得食階除鳥雀馴。」
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布衣卿相
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：「天下卿相人臣及布衣之士，皆高賢君之行義，皆願奉教陳忠於前之日久矣。雖然，奉陽君妒而君不任事，是以賓客游士莫敢自盡於前者。今奉陽君捐館舍，君乃今復與士民相親也，臣故敢進其愚慮。……臣聞明主絕疑去讒，屏流言之?，塞朋黨之門，故尊主廣地彊兵之計臣得陳忠於前矣。故竊為大王計，莫如一韓、魏、齊、楚、燕、趙以從親，以畔秦。……於是六國從合而并力焉。蘇秦為從約長，并相六國。……北報趙王，乃行過雒陽，車騎輜重，諸侯各發使送之甚眾，疑於王者。周顯王聞之恐懼，除道，使人郊勞。蘇秦之昆弟妻嫂側目不敢仰視，俯伏侍取食。蘇秦笑謂其嫂曰：「何前...
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迎
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1.接。如：「迎接」、「送往迎來」。《儀禮．士昏禮》：「主人如賓服迎于門外。」宋．王安石〈白溝行〉：「白溝河邊蕃塞地，送迎蕃使年年事。」
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壬
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2.盛大。《詩經．小雅．賓之初筵》：「百禮既至，有壬有林。」漢．毛亨．傳：「壬，大；林，君也。」
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主
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1.賓客或奴僕的相對詞。如：「賓主」、「主僕」。
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騙
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1.騎、跨乘。如：「騙腿兒」。元．張國賓《合汗衫》第二折：「只待要急煎煎挾橐攜囊，穩拍拍乘舟騙馬。」
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老當益壯
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來雖然遇到特赦，免除了罪刑，但他並沒有回到故里，仍然留在北方畜牧維生。期間有很多人慕名前來歸附，門下賓客有數百人之多。在隴漢交界游牧的時候，他常跟賓客們說：「大丈夫立志，處境愈是艱困，志節應當愈堅強；年紀越是老大，越要多加鍛練，保持身體強健。」並用這句話來自我勉勵。後來他投效東漢光武帝劉秀，立下不少汗馬功勞，成為大將軍。後來原文中的「老當益壯」成為一句成語，用來比喻年紀雖大但身體仍然強健，而且志氣豪壯。
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俄
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傾斜。《詩經．小雅．賓之初筵》：「是曰既醉，不知其郵；側弁之俄，屢舞傞傞。」漢．毛亨．傳：「俄，傾貌。」
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見義勇為
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xǐ wéi釋義︰喜，喜歡。「見義喜為」猶「見義勇為」。見「見義勇為」條。
01.宋．歐陽修〈太子賓客分司西京謝公墓誌銘〉︰「及在官臨事，見義喜為，過於勇夫。」 參考詞語︰見義敢為注音︰ㄐ｜ㄢˋ ｜ˋ ㄍㄢˇ ㄨㄟˊ漢語拼音︰jiàn yì gǎn wéi釋義︰即「見義勇為」。見「見義勇為」條。
01.宋．曾鞏〈太子賓客致仕陳公神道碑銘〉：「為吏明悟敏捷，見義敢為，不少屈以求合。」
02.《明史．卷一六五．葉禎伍驥毛吉列傳．伍驥》：「莊重寡言笑，見義敢為。」
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社會學的三大傳統
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、實證社會學(positivistic sociology)起源：源自社會學創始者孔德，其後英國的史賓賽和法國的涂爾幹承襲此傳統，至二十世紀由派深思發揚光大，成為社會學的主流。(註一)定義：又稱科學社會學(scientific sociology)，將社會視為客觀存在的主體，可以量化的研究方法加以研究取得真相，重客觀、因果、預測性。(註二)有機類比（organic analogy）的社會觀：將社會結構視為生物有機體，強調社會系統的各部分如同生物組織的各部分一樣相互依賴。 二、批判社會學(critical sociolog...
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貓頭鷹博士