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水噹噹
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形容女子漂亮、美麗。如：「他的五個女兒，個個都水噹噹。」
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未能枚舉
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此處所列為「不勝枚舉」之典故說明，提供參考。「不勝枚舉」原作「不可枚舉」。「枚」是計算物品的單位，相當於「個」，「枚舉」即是一個個地列舉出來。宋代王楙在《野客叢書》中，追溯一些俗語的可能來源。王楙舉出古書中的相關資料，類似的說法很多，實在無法一一舉出，也就是「不可枚舉」。後來「不勝枚舉」這句成語就從這裡演變而出，指事物太多，不能一一舉出。「不勝枚舉」較早的書證如清．錢大昕《十駕齋養新錄．卷七．藝文志脫漏》：「而宋人撰述，不見於志者，又復不勝枚舉。」
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殽饌
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泛指飯菜。《三國志．卷五九．吳書．吳主五子傳．孫登傳》：「天戴陛下，而以下流之念，減損大官殽饌，過於禮制，臣竊憂惶。」元．秦𥳑夫《東堂老》第四折：「擺設的一般般殽饌美，酬酢的一個個綺羅新。」也作「肴饌」、「餚饌」。
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包頭
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1.頭髮上的包巾。《醒世恆言．卷一六．陸五漢硬留合色鞋》：「今日事在無奈，只得把包頭齊眉兜了，鎖上大門，隨由眾人望杭州府來。」《儒林外史》第三○回：「一個個裝扮起來，都是簇新的包頭、鮮的褶子。」
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鼠攛狼奔
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形容像老鼠野狼般奔逃。《水滸傳》第六六回：「此時北城內，百姓黎民，一個個鼠攛狼奔，一家家神號鬼哭。」也作「鼠竄狼奔」。
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補掛朝珠
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清朝正式的官服。《文明小史》第一回：「那些大老先生們，一個個見了外國人還了得！他來是便衣短打，我們這邊一個個都是補掛朝珠。」
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意氣干雲
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此處所列為「壯志凌雲」之典故說明，提供參考。三國魏陳思王曹植曾作〈學宮頌〉來表彰孔子的德行和事蹟。文中提到孔子不只胸中充塞仁義，更能將仁義之說，推廣於天地之間；至於他的志向更是豪邁得直上雲霄。由於他這種秉持仁義的德行和高超陵雲的心志，使得隨他學習修行的三千學生，個個都是傑出賢能的人才。〈學宮頌〉的原文為「志陵雲霓」，陵是登上或升上的意思，文獻上多通作「凌」，後人常說「凌駕」於某某之上，用的就是這個意思。雲霓高掛天空而無上，因此志陵雲霓就被用來形容一個人的心志非常雄壯、高遠。「壯志淩雲」這句成語就從這裡演變而出，用來形容志氣高遠。
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三不知
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1.對事情的起始、過程與結尾完全不知情。如：「一問三不知」。《左傳．哀公二十七年》：「君子之謀也，始、衷、終皆舉之，而後入焉。今我三不知而入之，不亦難乎？」《紅樓夢》第六三回：「一罈酒我們都鼓搗光了，一個個吃的把臊都丟了，三不知的又都唱起來。」
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手忙足亂
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咚咚階下升衙鼓，諕的我手忙腳亂。」《三俠五義》第九回：「眾人不知有何用處，只得按著吩咐的樣子盪起。一個個手忙腳亂，整整鬧了一夜，方才盪得。」均是同樣的用法。而另在《五燈會元．卷一一．鎮州大悲和尚》中也可見到「手忙腳亂」一詞，此處有僧人問禪師，如何才是佛菩薩的大悲之境？禪師回答「手忙腳亂」，意思是佛菩薩為救度眾生痛苦，因此十分忙碌，這種心境即是大悲之境。這裡的「手忙腳亂」則是指十分忙碌的意思。這個意思今日較為罕用。
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靠子
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2.舊時戲劇中武將所披的冑甲。《儒林外史》第四二回：「那小戲子一個個戴了貂裘，簪了雉羽，穿極新鮮的靠子，跑上場來，串了一個五花八門。」
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貓頭鷹博士