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事無三不成
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凡事第一、二次若不成功，再經第三次努力定能辦成。比喻事情經過多次努力就會成功。《西遊記》第八三回：「常言道：『事無三不成。』你進洞兩遭了，再進去一遭，管情救出師父來也。」《二刻拍案驚奇》卷二：「常言道：『事無三不成。』這遭卻是兩遭了，老身只得替你再回他去，憑他怎麼處。」
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情緒勞動
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顯例。不論對同事或客戶，永遠必須面帶笑容，耐心地提供服務，情緒勞動為企業帶來優良的業績與良好形象，但卻是無酬勞回報的工作。註1 參考資料註1:王振寰．瞿海源主編，《社會學與台灣社會》（臺北：巨流，2009三版）。
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宗教社會學
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這才是宗教的基本形式，得以看出宗教的真正本質。他觀察到氏族的圖騰多半是很普通動、植物圖騰，但在氏族中卻是最神聖、最有力量的象徵，而後他發現此種圖騰的神聖力量，來自於群體儀式中人和人之間的密集互動，產生出高漲的集體意識以及情操，使所有個體感到不可思議的力量，而圖騰便是這種神聖力量的投射。涂爾幹認為，如此一來，社群對於圖騰的崇拜，便是在崇拜社群自身。 Max Weber宗教是轉化社會的力量。韋伯認為宗教的理性化推動了西方的現代性，而宗教的理性化則源自於神才(charisma)權威的開創，使得信仰體系能夠首尾一貫。如韋伯在《P...
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白頭鷹
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人認為白頭應最能象徵勇猛、力量和勝利。 【獵食能力不佳】雖然白頭鷹看起來十分威猛，但是牠們狩獵的本領卻是普普通通。當白頭鷹和其他海鳥一起捕魚，往往只能抓到一些死魚或是準備產卵、行動不便的魚；有的時候，白頭鷹還會來上一招「螳螂捕蟬，黃雀在後」，先飛上天嚇唬其他海鳥，然後從受驚嚇的海鳥嘴裡搶奪食物。有時白頭鷹太餓了，捉不動太重的魚類，卻又不願意放開爪子，竟因飛不起來而溺斃。 【白頭鷹的家庭】大約長到四、五歲的時候，白頭鷹就會開始找尋自己的另一半。想要傳宗接代的白頭鷹，會回到自己的出生地，在那裏與配偶進行交配。和許多的鳥類一樣...
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概念分析
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概念分析(conceptual analysis)教育活動的實施雖不限於學校，但是學校卻是貫徹教育的最大機制。我們特別將廣義的教育方式，視為學校教育內教師對學生的「教學」活動。體會運用「概念分析」的方法去省察教育方法的思考邏輯。分析學者認為「教學」是一種「目標導向」的活動。對教者而言，他有一種意圖，打算使學生學到某事。因之，「教學」的概念其實以蘊含著「成效」的意義，有些分析學者即認為「教學」不僅是一個「任務字」(代表著活動)，而是一個「成效字」(確保活動的完成)。在實際的教學活動中，許多教師未達成教學目標，未獲致教學成效...
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同調
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2.思想或志趣相合。《文選．謝靈運．七星瀨詩》：「誰謂古今殊，異代可同調。」《儒林外史》第一七回：「卻是有幾個同調的人，將來到省，可以同先生相會。」
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早王朝時期
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權，支配整個國家的產業。人民被區分為從事農業及畜牧的農民和製作莎草紙的工匠，但是能帶來財富的商業活動卻是被王室所獨佔的，因此一直到埃及最後的王朝結束時，都沒有發展出商人階級（註一）。 關鍵字中文關鍵字：古埃及、早王朝時期Keyword：Ancient Egypt、Early Dynastic Period 參考資料曾秉赫(2011)。圖解世界七大古文明(初版)。新北市：華威國際。P.74黃碧君 譯(2005)。圖解古文明(初版)。台北市：易博士文化出版。P.23（註一）相關教學資源(教育部數位教學資源入口網)：
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投礫引珠
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此處所列為「拋磚引玉」之典故說明，提供參考。磚頭是低賤的東西，把磚頭丟出去，引回來卻是珍貴的玉。「拋磚引玉」這句成語較早的出處，見載於《景德傳燈錄．卷一○．趙州觀音院從諗禪師》。話說趙州大師有一次在晚上講道場合中說：「今晚為大家回答問題，有需要解說的人請出來。」在座有一位僧人便出來禮拜。大師一看就說：「我原來準備拋磚引玉，哪知引來的是一個土坯。」大師為何如此說，並不清楚，但此處確實引用了「拋磚引玉」的成語。「拋磚引玉」用來比喻自己先發表粗陋的詩文或不成熟的意見，以引出別人的佳作或高論，多用作自謙之詞。亦用於比喻以身作則，引發眾人響應。宋代詩人王令〈答束徽之索〉詩有這兩句：「勉為瓦礫投，幸有金珠...
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一步
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1.行走時腳向前跨一次，稱為「一步」。比喻極短暫的距離或時間。《紅樓夢》第六七回：「我什麼時候叫你，你什麼時候到。遲一步兒，你試試！」《文明小史》第二三回：「雖說由上海到漢口走過兩趟，卻是跟著老人家，一步不敢離開。」
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當門抵戶
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管理家務。《初刻拍案驚奇》卷二五：「他兩人沒有嬤嬤，只是盼奴當門抵戶。卻是姐妹，故人多自家為主。」也作「當門戶」。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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