:::
共 663 筆資料,
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式:
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
當門抵戶
瀏覽人次:0
收藏人次:0
管理家務。《初刻拍案驚奇》卷二五:「他兩人沒有嬤嬤,只是盼奴當門抵戶。卻是姐妹,故人多自家為主。」也作「當門戶」。
|
楊萬里
瀏覽人次:0
收藏人次:0
一反「江西詩派」的生硬槎椏。此對當時詩壇風氣之轉變,頗起作用。 錢鍾書《宋詩選注》說「在當時,楊萬里卻是詩歌轉變的主要樞紐」。著作有《誠齋集》傳世,一生作詩兩萬多首,存詩四千二百餘首,詩文全集一百三十三卷。 著作有《誠齋集》傳世,一生作詩兩萬多首,存詩四千二百餘首,詩文全集一百三十三卷。 評價楊萬里的「誠齋體」在南宋詩壇可謂聲譽崇隆,當世如項安世、陸游、姜特立等人皆曾指出當時「誠齋詩律」的風行,足證楊萬里在南宋中興詩壇幾乎居於宗主地位。稍後的嚴羽在《滄浪詩話》則立「楊誠齋體」,為的是標舉楊萬里「已而盡棄諸家之體,而別出機...
|
水銀
瀏覽人次:0
收藏人次:0
汞的通稱。因其流動如水,顏色如銀,故稱為「水銀」。係常溫下唯一液態的金屬,易揮發,有劇毒。可用以製成汞鹽、溫度計、氣壓計、水銀燈、醫藥品等。[例]水銀雖含劇毒,卻是工業上不可或缺的金屬。
|
自費
瀏覽人次:0
收藏人次:0
費用由自己擔負。《文明小史》第五七回:「人家留學的有官費的,有自費的,官費的還好,自費的卻是苦不勝言。」
|
前王朝時期
瀏覽人次:0
收藏人次:0
目錄1 前王朝時期2 上埃及與下埃及3 關鍵字4 參考資料 前王朝時期古埃及文明約史於西元前3100年結束於西元前3100年。而在此之前的西元前4500年~西元前3100年這段時間,則被稱為「前王朝時期」。前王朝時期雖然不被計入到古埃及的文明始終,但它卻是古埃及文明的萌芽時期。大約在西元前5000年~西元前4000年之間,埃及人已經進入定居的農業生活,各地已經開始種植大賣、小麥、亞麻等農作物,而最開始使用的農具則是木製和石製的。 上埃及與下埃及在史前時代末期,尼羅河流域有許多被稱為「諾摩斯」的小國家(諾摩斯Nomos:法...
|
枉費心計
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「枉費心機」之典故說明,提供參考。枉費,是徒勞、白費的意思。心機,則是指心思的作用,就好像機關一樣精巧,故稱之。因此「枉費心機」便是形容一個人空費心思,卻是毫無所得。如在所引典源宋.劉克莊〈諸公載酒賀余休致水村農卿有詩次韻〉詩一○首之一○中,作者形容身居高位總是會受到有心人士的覬覦,就好像住在大房屋裡,總是會有鬼怪窺伺,即使想用鐵門把他們阻擋在外,也只空費心思,沒有效果。後來「枉費心機」這句成語就從這裡演變而出,用來形容徒勞無功。
|
石蠅
瀏覽人次:0
收藏人次:0
樣的長的透明翅膀,休息時就會將翅膀收好,緊密的覆蓋在身上,在石頭上呈現橢圓形,但其實雖然石蠅有翅膀,卻是不善飛行,因此不會離水太遠;石蠅的腹部末端有兩根尾毛,足部非常粗壯。大多數的石蠅長著簡單的口器,但有些存活時間很短、不進食的石蠅則跟根本沒有口器。2. 石蠅主要喜歡涼爽的氣候,大多都生活在水源附近,除了澳洲外,幾乎全世界都可以見到。3. 在求偶的過程中,雄石蠅通常靠在地上震動腹部來吸引雌石蠅,在交配後,雌性將一團團的軟產在水裡,有時會形成一個有黏性的球體,其發育方式為不完全變態。大多數的石蠅幼蟲都生活在水裡,以水藻和岩...
|
兵種
瀏覽人次:0
收藏人次:0
軍隊內部按其編制、特性、火力等的分類。如陸軍內的炮兵、步兵、裝甲兵、野戰部隊等。[例]服役的兵種也許不同,要求的嚴格卻是一致。
|
功狗功人
瀏覽人次:0
收藏人次:0
語本《史記.卷五三.蕭相國世家》:「夫獵,追殺獸兔者狗也,而發蹤指示獸處者人也。今諸君徒能得走獸耳,功狗也。至如蕭何,發蹤指示,功人也。」以獵事中的狗、人比喻立功的戰將和指揮者。《官場現形記》第一六回:「從前古人有個功狗功人的比方,出兵打仗的人,就比方他是隻狗;這發號令的,卻是個人。」也作「功人功狗」。
|
蹈規循矩
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「循規蹈矩」之典故說明,提供參考。「循規蹈矩」之循、蹈都有遵行、實踐的意思。規、矩則是指圓規和角尺,是訂定方圓的工具,引申為標準、禮法。所引典源《隋書.卷一四.音樂志中》裡,記載了皇太子出席宴會,入座後上酒,樂工演奏的歌辭第三章,大意是說:以禮來整治天下,使能共同輔佐朝庭。每一個人都能應規蹈矩,操行貞固;以音樂來教化天下,使能和睦風氣廣布,每一個人都能過著唱歌跳舞的快樂生活。後來「循規蹈矩」的成語就從這裡演變出來,用來形容遵守禮法,不踰越法度。「循規蹈矩」較早的書證如《朱子語類.卷一三七.戰國漢唐諸子》:「雖是卑淺,然卻是循規蹈矩,要做事業底人,其心卻公。」
|
![]() |
貓頭鷹博士