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心如刀絞     
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此處所列為「心如刀割」之典源,提供參考。 漢.蔡邕〈太傅胡廣碑〉(據《全後漢文.卷七六.蔡邕》引)自公寢疾,至于薨斃,參與嘗禱,列在喪位,雖物戮力,不愆于禮。進睹墳塋1>,几筵2>空設;退顧堂廡3>,音儀永闕4>。感悼傷懷,心肝若割。相與累次德行,撰舉空勳,刊之于碑,用慰哀思。 〔注解〕 (1) 墳塋:墓地。塋,音|ㄥˊ。 (2) 几筵:古代稱祭祀的案桌。几,小桌。筵,音|ㄢˊ,竹席。 (3) 堂廡:中國傳統建築中,廳堂兩側連接較矮的側房。廡,音ㄨˇ。 (4) 闕:音ㄑㄩㄝ,空缺。
遠房     
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宗族關係比較疏遠的親戚。元.武漢臣《老生兒》第三折:「上墳的是女兒和這姪兒,還是近房也那遠房。」《福惠全書.卷二○.刑名部.雜犯》:「嫡妻年五十以上無子,得立長子,若無出,先儘親房,無則許立遠房。」也稱為「遠親」。
中國教育史     
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制度8.1.5 女子教育8.2 留學出洋9 民國 上古 舜時,設庠為教,分下庠,上庠,七歲入下庠,老為師,十五歲入上庠,國老為師。 先秦到漢初 春秋時期,孔子辦學,開啟了私學教育。 夏商 教育萌芽 相傳在夏朝,國家就設立了以「序」為形式的官方學校,到了商代中華文明已經有了一定的文化積累,並形成了成熟的文字系統。從出土的商代甲骨文上,發現當時的學校還被稱為:大學、右學等,教育的對象主要面及貴族子弟,學習內容以文武、禮儀、樂舞等為主,在天文、曆法方面也多有涉及。而老師則由巫師、樂師或者政府官員充當。 西周 國學...
孝子     
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3.臨祭時對父母的自稱。《禮記.郊特牲》:「祭稱孝孫孝子,以其義稱也。」《新唐書.卷一三.禮樂志三》:「若宗子有故,子攝祭,則祝曰:『孝子某使介子某執其常事。』」
極權國家     
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的北韓即是顯例。(註1) 特色極權國家於當今非常少見,而且通常具有以下特色一、 由政黨控制的政府滲透民生活的一切層面,不僅僅是在政治上、經濟上、休閒娛樂、媒體傳播、文化思想上,極權政府會以各種意識形態控制精神和物質層面的一切,並將其人民囊括在以其領導人、政黨利益為優先的思想中。二、 政黨必定透過週期性的運動再造方式,來避免其領導者發生克里斯瑪的常規化(routinization)現象發生,以確保其政權及統治正當性得以存續。三、 政府會封鎖來自非其政權所散布的訊息,並刻意扭曲外界對於某一事物或事件的看法後,才得以傳播給該...
生民塗炭     
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此處所列為「生靈塗炭」之典故說明,提供參考。據《晉書.卷一一五.苻丕載記》載:淝水之戰前秦苻堅大敗,姚萇趁機叛變殺死苻堅,並且在長安稱帝建立後秦;同一時間,慕容垂也自立為王,建立後燕,原本統一的北方政權再度分裂。這時幽州刺史王永,擁戴苻堅的長子苻丕為帝(即前秦哀平帝)在晉陽即位,並且向州郡發出文書聲討姚萇和慕容垂,在第二篇檄文中說:「天下動亂,外族入侵,先帝苻堅死在賊人手上,京都長安淪陷,國家衰弱,人民處境艱苦有如陷於泥沼和炭火之中。但上天沒有讓秦滅亡,主上英明神武,一定可以光復國土。」王永希望各州郡官員接到文書之後,在孟冬上旬率兵到臨晉會師,準備和姚萇、慕容垂決戰,可是,結果仍然不敵,王永...
攘除     
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排除、鏟除。《後漢書.卷二八上.馮衍傳》:「攘除禍亂,誅滅無道。」《文選.諸葛亮.出師表》:「竭駑鈍,攘除姦凶,興復漢室。」
進用     
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2.財用。《史記.卷八五.呂不韋傳》:「子楚,秦諸孽孫,質於諸侯,車乘進用不饒,居處困,不得意。」
百姓     
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相似詞:布衣、平民、黎民、赤子、民、人民、子民、蒼生
孜孜不怠     
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此處所列為「孜孜不倦」之典源,提供參考。 ◎1《書經.益稷》(舜)帝曰:「來,禹!汝亦昌言。」禹1>拜曰:「都,帝!予何言?予思2>日孜孜3>。」皋陶曰:「吁!如何?」禹曰:「洪水滔天,浩浩懷山襄陵,下民昏墊。予乘四載,隨山刊木。暨益奏鮮食。予決九川,距四海;濬畎澮,距川。暨稷播奏艱食、鮮食,懋遷有無化居。烝民乃粒,萬邦作乂。皋陶曰:「俞。師汝昌言。」 〔注解〕 (1) 禹:夏代開國之君,生卒年不詳。因治洪水有功,得舜禪讓,立國為夏。亦稱為「大禹」、「夏禹」。 (2) 思:語詞。無義。 (3) 孜孜:勤勉不懈。孜,音ㄗ。 ◎2《書經.君陳》昔周公師保萬民,民懷其德。往慎乃司,茲率厥常...
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