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簡在帝心
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為皇帝所知曉、賞識者。《元史．卷一六七．王惲傳》：「今雖不能一一擇任守令，而行省官僚如平章、左丞尚缺，宜特選清望素著，簡在帝心，文足以撫綏黎庶，武足以折衝外侮者，使鎮靜之，庶幾治安可期矣。」《官場現形記》第二四回：「他老大人官聲甚好，早已簡在帝心，將來潤翁引見之後，指日就要放缺的。」
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春花秋實
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秋實」這句成語就從這裡演變而出。《三國志．卷一二．魏書．邢顒傳》中，劉楨曾經上諫曹植，他認為曹植「採庶子之春華，忘家丞之秋實。」「庶子」、「家丞」皆為邢顒自稱，而「春華」指其文采學問，「秋實」則指其品德情操，這是以「春華」與「秋實」比喻「文」與「質」，文與質各有擅勝。又《顏氏家訓．勉學》中說：「夫學者猶種樹也，春玩其華，秋登其實；講論文章，春華也，脩身利行，秋實也。」也是以「春華」喻文，「秋實」喻質，而儼然有以「文」為手段，以「質」為目的之觀念，即「春華」之文采，乃為了「秋實」的利行，二者有著因果的意涵。由此再引申，就產生了比喻努力與成果過程因果關係的意義。
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婦人
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2.古代專稱士的妻子。《禮記．曲禮下》：「天子之妃曰后，諸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰婦人，庶人曰妻。」
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席不暇煖
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之害。蓋聞傳書曰：神農憔悴，堯瘦臞，舜黴黑，禹胼胝。由此觀之，則聖人之憂勞百姓甚矣！故自天子以下至於庶人，四胑不動，思慮不用，事治求澹者，未之聞也。 〔注解〕
(1) 典故或見於漢．班固〈答賓戲〉。
(2) 孔子：孔丘（西元前５５１∼前４７９），字仲尼，春秋魯人。生有聖德，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為「至聖先師」。
(3) 無黔突：沒有因炊爨而熏黑的煙囪。形容人奔波忙碌，汲汲於行道。黔，音ㄑ｜ㄢˊ，熏黑。突，灶...
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貰
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3.寬貸、赦免。《漢書．卷五四．蘇建傳》：「陵雖駑怯，令漢且貰陵罪，全其老母，使得奮大辱之積志，庶幾乎曹柯之盟，此陵宿昔之所不忘也。」
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驕奢淫佚
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傲慢、奢侈、荒淫、放縱。《後漢書．卷四○．班彪傳上》：「愛子教以義方，不納於邪。驕奢淫佚，所自邪也。」《東周列國志》第五回：「如其不然，當稍裁抑之，庶無驕奢淫佚之禍。」也作「驕奢淫泆」、「驕奢淫逸」。
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同心戮力
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州諸侯莫敢不來服。遂北伐山戎，刜令支、斬孤竹而南歸。海濱諸侯莫敢不來服。與諸侯飾牲為載，以約誓于上下庶神，與諸侯戮力同心。
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如解倒懸
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像倒吊著的人被解下一般。語本《孟子．公孫丑上》：「當今之時，萬乘之國行仁政，民之悅之，猶解倒懸也。」比喻把人民從困境中解救出來。《五代史平話．梁史．卷上》：「庶人蒙實惠，如解倒懸。」《群音類選．官腔類．卷一一．竊符記．托顏傳信》：「救邯鄲如解倒懸，怎禁得按兵不遣。」
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桂花
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之王」，可用於引導百藥，而在《莊子》一書上提到：「桂可食，故伐之。」，又《禮記》：「桂，人君燕食所加庶羞也。」都可知中國自古待即有食用桂花的情形。（註2） 莖桂花為木犀科的常綠性灌木或小喬木，其樹皮為灰白色，而枝條則是和灰褐色。 葉桂花的葉通常為對生，呈狹長橢圓形或長橢圓狀披針形，革質，全緣或具有銳而細的鋸齒，具有短柄，表面葉色濃綠，背面則較淡。 花桂花的花一般為單頂叢生或簇生，其花小而數多，具有濃郁的香味，花瓣顏色有金紅色、黃色、乳白色，可將其簡單分為丹桂、金桂及銀桂。 果實桂花的果實為核果，呈長橢圓形，成熟時為黑色，...
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承平
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持續相承的太平盛世。[例]在西漢文帝、景帝的時候，天下承平，民生富庶，史稱「文景之治」。
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貓頭鷹博士