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是時
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此時、這時候。《文選．鮑照．舞鶴賦》：「當是時也，燕姬色沮，巴童心恥。」《三國演義》第二回：「是時曹操自跟皇甫嵩討張梁，大戰於曲陽。」
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植黨營私
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樹立黨羽，以謀求私利。清．黃宗羲〈子劉子行狀〉：「一身之廉恥既不恤，又奚有異日立殿廷爭可否？其為植黨營私，欺君罔上，有必至者。」《兒女英雄傳》第三四回：「一邊是一味地向家庭植黨營私，去作那罔人勾當。」
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蘭桂
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2.比喻賢人君子的美德。三國魏．曹植〈升天行〉：「靈液飛素波，蘭桂上參天。」北齊．顏之推《顏氏家訓．省事》：「良史所書，……非士君子守法度者所為也。今世所睹，懷瑾瑜而握蘭桂者，悉恥為之。」
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不食周粟
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不吃周朝的食物。《史記．卷六一．伯夷傳》：「武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟；隱於首陽山，采薇而食之。」《後漢書．卷五八．傅燮傳》：「且殷紂之暴，伯夷不食周粟而死，仲尼稱其賢。」
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外人
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1.外頭的人，不相干的人。如：「你就照著會議決議事項去進行，不用管外人的意見。」《孟子．滕文公下》：「外人皆稱夫子好辯，敢問何也？」
2.外國人。《管子》卷九：「外人來游在大夫之家者幾何人？」如：「這個國家經濟蕭條，社會動盪，其治國壓力之大，恐怕不是外人所能理解的。」
3.交誼疏遠的人。《儒林外史》第二五回：「長兄，你不是外人，料想也不笑我。」《紅樓夢》第六五回：「咱們是姊妹，又不是外人，只管上來。」
4.外地人。晉．陶淵明〈桃花源記〉：「其中往來種作，男女衣著，悉如外人。」
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家徒壁立
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之臨邛，盡賣其車騎，買一酒舍酤酒，而令文君當鑪。相如身自著犢鼻褌，與保庸雜作，滌器於市中。卓王孫聞而恥之，為杜門不出。昆弟諸公更謂王孫曰：「有一男兩女，所不足者非財也。今文君已失身於司馬長卿，長卿故倦游，雖貧，其人材足依也，且又令客，獨奈何相辱如此！」卓王孫不得已，分予文君僮百人，錢百萬，及其嫁時衣被財物。文君乃與相如歸成都，買田宅，為富人。 〔注解〕
(1) 新寡：指丈夫死後不久，寡居的婦女。見「文君新寡」。
(2) 相如：司馬相如（西元前１７９∼前１１７），字長卿，西漢成都人。為人口吃而善著書，景帝時為武騎常侍。以〈子虛賦〉為武帝賞識，又作〈上林賦〉以獻，拜為郎。後奉使西南，轉遷孝文園...
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日昃忘食
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太陽都西斜了，還沒有吃午飯。形容專注勤奮的工作。《魏書．卷七九．鹿悆傳》：「然高墉峻堞，非可易登，廣涘深隍，實為難踐。是用日昃忘食，中宵憤惋者也。」《晉書．卷八六．張軌傳》：「寡君以乃祖乃父世濟忠良，未能雪天人之大恥，解眾庶之倒懸，日昃忘食，枕戈待旦。」也作「日旰忘食」。
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威力
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令人畏服的強大力量。《晉書．卷六二．劉琨傳》：「與公同盟，志獎王室，仰憑威力，庶雪國家之恥。」《初刻拍案驚奇》卷七：「有時把威力嚇他道：『不盡傳，立刻誅死！』」
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雄心
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遠大的志向、抱負。《文選．阮瑀．為曹公作書與孫權》：「示之以禍難，激之以恥辱，大丈夫雄心能無憤發？」晉．傅玄〈苦相篇〉：「雄心志四海，萬里望風塵。」
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一新耳目
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門首焉。龍門十寺，觀遊之勝，香山首焉。香山之壞久矣。樓亭騫崩，佛僧暴露。士君子惜之，予亦惜之；佛弟子恥之，子亦恥之。頃予為庶子、賓客，分司東都，時性好閒遊，靈跡勝，靡不周覽。每至茲寺，慨然有葺完之願焉。……凡支壞補缺，壘隤覆漏，杇墁之功必精，赭堊之飾必良。雖一日必葺，越三月而就。譬如長者壞宅，鬱為導師化城。於是龕像無燥濕陊泐之危，寺僧有經行宴坐之安，遊者得息肩，觀者得寓目。關塞之氣色，龍潭之景象，香山之泉石，石樓之風月，與往來者耳目一時而新。
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貓頭鷹博士