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你是不是要搜尋以下結果
心肝
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3.良心、羞恥心,通常都用反意。如:「你簡直沒有心肝,竟幹出這種勾當。」
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王勃
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的文學主張崇尚實用,他在《上吏部裴侍郎啟》認為「君子以立言見志。遺雅背訓,孟子不為;勸百諷一,揚雄所恥。苟非可以甄明大義,矯正末流,俗化資以興衰,家國由其輕重,古人未嘗留心也。」對唐初文壇的風氣轉變起了很大作用。 著作由於他的著作絕大部份已經散失,現在留下的一本《王子安集》已經是明代崇禎皇帝庚辰年間刻「初唐四傑」著作時,根據後人收集到的一點斷簡殘篇湊合而成的結果,因此我們無法知道他決心修佛始自何時。但根據《王子安集》,我們至少知道他20歲時還沒有決心修佛。所以他正式開始修佛大概是在20歲以後、27歲以前的某個時候。在他留...
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悉心竭力
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竭盡才智和力量。宋.司馬光〈應詔言朝廷闕失〉:「執政者亦悉心竭力以副陛下之欲,恥為碌碌守法循故事之臣。」也作「悉心畢力」、「悉心戮力」。
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桀驁不恭
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凶悍任性,傲慢不恭順。《東周列國志》第六七回:「圍乃共王之庶子,年齒最長,為人桀驁不恭,恥居人下,恃其才器,陰畜不臣之志。」也作「桀驁不遜」。
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濫竽
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1.指不會吹竽的吹竽人。比喻沒有真才實學的人。南朝梁.簡文帝〈與湘東王書〉:「使夫懷鼠知慙,濫竽自恥。」
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任重致遠
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此處所列為「負重致遠」之典源,提供參考。 《六韜.卷六.犬韜.練士》武王問太公曰:「練士之道奈何?」太公曰:「軍中有大勇、敢死、樂傷者,聚為一卒,名曰『冒刃之士』;有銳氣、壯勇、彊暴者,聚為一卒,名曰『陷陳之士』……有胥靡、免罪之人,欲逃其恥者,聚為一卒,名曰『倖用之士』;有材技兼人1>,能負重致遠者,聚為一卒2>,名曰『待命之士』,此軍之服習3>,不可不察也。 〔注解〕
(1) 兼人:一人任二人的事,勝過他人。
(2) 卒:古代軍隊的一種編制,百人一組為卒。
(3) 服習:清楚、熟悉。
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夙夜為謀
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日夜謀劃。明.陳亮〈論勵臣之道〉:「今陛下慨念國家之恥,勵復仇之志,夙夜為謀,相時伺隙。」
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斗量車載
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猶「車載斗量」。見「車載斗量」條。01.宋.辛棄疾〈玉樓春.君如九醞臺粘琖〉詞:「向來珠履玉簪人,頗覺斗量車載滿。」02.清.張興烈〈人海歌〉:「在山泉清出山濁,大海枯魚悲刺促;斗量車載恥無名,入座應歌貂不足。」
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家無四壁
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之臨邛,盡賣其車騎,買一酒舍酤酒,而令文君當鑪。相如身自著犢鼻褌,與保庸雜作,滌器於市中。卓王孫聞而恥之,為杜門不出。昆弟諸公更謂王孫曰:「有一男兩女,所不足者非財也。今文君已失身於司馬長卿,長卿故倦游,雖貧,其人材足依也,且又令客,獨奈何相辱如此!」卓王孫不得已,分予文君僮百人,錢百萬,及其嫁時衣被財物。文君乃與相如歸成都,買田宅,為富人。 〔注解〕
(1) 新寡:指丈夫死後不久,寡居的婦女。見「文君新寡」。
(2) 相如:司馬相如(西元前179∼前117),字長卿,西漢成都人。為人口吃而善著書,景帝時為武騎常侍。以〈子虛賦〉為武帝賞識,又作〈上林賦〉以獻,拜為郎。後奉使西南,轉遷孝文園...
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校訓
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學校教誨誡勉學生的訓辭。如:「禮、義、廉、恥為國民中學共同的校訓。」
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貓頭鷹博士