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天知地知，你知我知
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除了老天與當事人外，其他人一概不知。語本《後漢書．卷五四．楊震傳》：「當之郡，道經昌邑，故所舉荊州茂才王密為昌邑令，謁見，至夜懷金十斤以遺震。震曰：『故人知君，君不知故人，何也？』密曰：『暮夜無知者。』震曰：『天知，神知，我知，子知。何謂無知！』密愧而出。」後人用以比喻事情極機密。元．楊文奎《兒女團圓》第二折：「我叮囑他這樁事，則除是天知地知，你知我知。」
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惱羞變怒
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因羞愧到極點而惱恨發怒。《文明小史》第九回：「傅知府聽了不禁臉上一紅，不由惱羞變怒道：『紳士有好有壞，像你這種──！』」也作「惱羞成怒」。
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南山捷徑
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的過去，於是回答：「依我看，那裡應該是求官的捷徑吧！」盧藏用聽出他話中的譏刺意味，不由得感到非常的羞愧。後來這個故事被濃縮成「終南捷徑」，用來比喻可以達到求官、求名、求利的便捷途徑。
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欲蓋而彰
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壞名聲。所以君子在行動時會想到禮，在做事時會想到義，不會為了利益違背禮，也不會作出不義的事後，才感到愧疚。有的人想追求名聲，《春秋》卻不加記載，有的人想要掩飾，反而被明白地記了下來，這是為了懲罰不義之人。」後來「欲蓋彌彰」這句成語，就從原文「欲蓋而名章」演變而出，用來形容想要掩飾過失，反而使過失更加明顯。
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裙釵
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裙子和頭釵，皆為婦女的服飾。故用為婦女的代稱。元．關漢卿《望江亭》第二折：「我雖是個婦女身，我雖是個裙釵輩。」《紅樓夢》第一回：「何我堂堂鬚眉誠不若彼裙釵哉，實愧則有餘。」
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額手稱頌
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衛兵見到他都舉手至額，以表敬意。後來演變為感激之意，如《水滸傳》第四二回：「宋江以手加額稱謝道：『慚愧！原來是九天玄女娘娘傳受與我三卷《天書》，又救了我的性命！』」宋江舉手至額，表示對九天玄女的感謝，也有用來表示慶賀之意。《東周列國志》第三七回：「文公至絳，國人無不額手稱慶。百官朝賀，自不必說。」描述晉文公逃到秦國避難，等亂事平定後回到晉國，老百姓無不舉手，高至額頭，以示慶賀。「額手稱慶」這句成語固指舉手齊額，表示慶賀、高興，但後來只要高興至極而慶賀，不一定舉手額頭，一樣可用「額手稱慶」來形容。
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包羞忍恥
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容忍羞愧、恥辱。唐．杜牧〈題烏江亭〉詩：「勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。」明．汪廷訥《獅吼記》第一○齣：「在家中做小伏低，好似啞子喫了黃連在心裡苦。到人前包羞忍恥。」
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許地山
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義之所在，則未能言之也。後讀地山先生所著佛道二教史論文，關於教義本體俱有精深之評述，心服之餘，彌用自愧，遂捐棄故技，不敢復談此事矣。」 作品 許地山一生創作的文學作品多以閩、台、粵和東南亞、印度為背景，主要著作有《空山靈雨》、《綴網勞蛛》、《危巢墜筒》、《道學史》、《達衷集》、《印度文學》（1930年）；譯著有《孟加拉民間故事》（1928年）、《二十夜問》、《太陽底下降》（1934年）、《世界名歌一百曲集》第一冊等。 逸聞 許地山素對婦女議題及中國服裝甚有研究，曾於來港後發表《近三百年來底中國女裝》論文，並曾在港舉行...
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靦然
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羞愧臉紅的樣子。《國語．越語下》：「余雖靦然而人面哉，吾猶禽獸也，又安知是諓諓者乎？」
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靦靦
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心中羞愧、難為情而見於顏面。宋．洪邁《容齋四筆．卷一．迷痴厥撥》：「柔詞謟笑，專取容悅世，俗謂之迷痴，亦曰迷嬉；中心有愧，見諸顏面者，謂之靦靦。」也作「腼腆」。
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貓頭鷹博士