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前導組織體教學模式
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l（1992）文中曾提到「前導組織體」呈現的方式很彈性，通常是以文字敘述為主，它可以是一句陳述、一段文章、一個問題、一段示範或是一段影片。至於長度，可能是一個句子，也可能是一整課。影響前導組織體效果之因素：學習材料：前導組織體具有統整的功能，使學習者可以將知識與情境做適當的結合，因此比較有助於促進學習遷移，在有關問題解決的情境的測驗上效果較顯著。所以學習的目標僅再於瑣碎知識的記憶，則前導組織體的助益較小；反之，用在培養孩子的問題解決能力或創造力上，則較能看出效果（涂綺穗，1999）。學習者：當學習者不具有所要學習新材料的...
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回心轉意
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《朱子語類．卷一一七．朱子．訓門人五》魏元壽問《大學》。先生因云：「今學者不會看文章，多是先立私意，自主張己說；只借聖人言語做起頭，便自把己意接說將去。病痛專在這上，不可不戒。」又云：「近有一學者來，欲說『皇極』。某令他說看，都不相近，只做一個『大中』字說了，便更無可說處。不知自孔孟以後千數百年間，讀書底1>更不仔細把聖人言語略思量2>看是如何。且人一日間，此心是起多少私意，起多少計較，都不會略略回心轉意去看，把聖賢思量，不知是在天地間做甚麼也！」 〔注解〕
(1) 底：音˙ㄉㄜ，同「的」。「讀書底」即「讀書的」。
(2) 思量：衡量、考慮。
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構思
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運用心思。常指寫文章或創作藝術前所用的思考。《晉書．卷九二．文苑傳．左思傳》：「遂構思十年，門庭藩溷皆著筆紙，遇得一句，即便疏之。」也作「搆思」。
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條理
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脈絡、條貫。《晏子春秋．內篇．雜上》：「言有文章，術有條理。」《儒林外史》第四九回：「小弟在揚州敝友家，見他著的春秋，倒也甚有條理。」
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禮記
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《禮記》，儒學經典之一，所收文章是孔子的學生及戰國 (中國)|戰國時期儒學學者的作品。漢朝學者戴德將漢初劉向收集的130篇綜合簡化，一共得85篇，稱為《大戴禮記》，後來其姪戴聖又將「大戴禮記」簡化刪除，得46篇，再加上《月令》、《明堂位》和《樂記》，一共49篇，稱為《小戴禮記》。「大戴禮記」至隋、唐時期已散逸大半，現僅留傳39篇，而「小戴禮記」則成為今日通行的《禮記》皮錫瑞《經學通論·三禮》：“ 漢 所謂《禮》，即今十七篇之《儀禮》，而 漢 不名《儀禮》，專主經言，則曰《禮經》，合記而言，則曰《禮記》。 許慎 、 盧植 ...
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妙趣橫生
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美妙的意趣層出不窮。多用於對文章、語言或美術作品的稱讚。如：「這幅對聯妙趣橫生，作者的巧思令人折服。」
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豐滿
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2.羽翼長成。《戰國策．秦策一》：「毛羽不豐滿者，不可以高飛，文章不成者，不可以誅罰。」
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門牆桃李
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門牆，師門。參見「門牆」條。桃李，學生。參見「桃李」條。門牆桃李比喻師長所栽培的後輩或所教的學生。《儒林外史》第七回：「你既出周老師門下，更該用心讀書。像你做出這樣文章，豈不有玷門牆桃李！」也作「桃李門牆」。
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反正
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1.由不正復歸於正。三國魏．鍾會〈檄蜀文〉：「我太祖武皇帝，神武聖哲，撥亂反正。」
2.一反與一正。如：「相反可以相成，反正如能互用，困難自然迎刃而解。」
3.無論如何。如：「反正要來，不如早點來。」
4.敵對的一方向我方投降。如：「他率領部分弟兄，向政府軍反正。」
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蕩然
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全部毀壞。《後漢書．卷六七．黨錮傳．序》：「其後黃巾遂盛，朝野崩離，綱紀文章蕩然矣。」清．汪中〈先母鄒孺人靈表〉：「直歲大饑，乃蕩然無所託命矣。」
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貓頭鷹博士