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俚諺
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里巷流傳的諺語。宋．歐陽修《歸田錄》卷二：「俚諺云：『趙老送燈臺，一去更不來。』不知是何等語，雖士大夫亦往往道之。」也作「里諺」。
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名曲
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著名的歌曲、樂曲。如：「貝多芬的命運交響曲是千古流傳的名曲。」
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包含萬象
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此處所列為「包羅萬象」之典故說明，提供參考。「包羅萬象」是指包含各種事物，形容豐富多樣，與「森羅萬象」一詞同意。「萬象」即是指各式各樣的事物，「包羅萬象」或許出自〈黃帝宅經序〉。《黃帝宅經》是古代風水學的書籍，講述陰陽宅位的風水易理。其書序的作者在文中提到當今流傳不少宅經，教世人宅位風水之學，這些書的主旨雖大同小異，但每本所闡述的頗多不同，若不遍覽則無以會通。有不少人篤信風水，在一知半解之下，死守禁忌，房子蓋好也不敢住，實在可惜！這些知識「包羅萬象」、內容廣泛，包括日月、乾坤、寒暑、雌雄、晝夜、陰陽等各方面，人每天都會接觸到，又是祖先留下來的智慧，一定要好好利用。所以作者除了作序外，還寫了一篇...
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勢可炙手
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此處所列為「炙手可熱」之典故說明，提供參考。唐代宣宗時，崔鉉在朝中擔任要職，權勢極大。每次當他要做重要決策時，都會找鄭魯、楊紹復、段瓌、薛蒙一同商討，所以此四人在當時同樣也是聲名顯赫，握有權柄。於是有這樣的一段話流傳著：「炙手可熱，楊、鄭、段、薛；欲得命通，魯、紹、瓌、蒙。」這段話便是形容鄭魯等人的權勢如日中天，赤燄讓人覺得好像會燙手一樣，若是想順利推展政令，一定得先有他們的支持。「炙手可熱」就是直接摘自典源的一句成語，用來比喻地位尊貴，勢燄熾盛；亦用來比喻廣受歡迎，名聲極盛。
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孟姜女
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中國民間故事中的人物。相傳在秦始皇時，因其夫杞良被迫修築長城，多年未歸，便萬里尋夫。及至長城，聞說丈夫已死，乃哭於城下，長城因此而倒。是流傳甚廣的民間故事，可能是由春秋時代杞良妻哭夫崩城之事演變而來。
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寶重
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珍惜、器重。《元史．卷一八二．列傳．歐陽玄》：「片言隻字，流傳人間，咸知寶重。」明．李贄〈寄京友書〉：「中有最號真切者，猶終日皇皇，計利避害，離實絕根，以寶重此大患之身，是尚得為學道人乎？」清．徐珂《清稗類鈔．鑒賞類》：「單彩類，最為世人所寶重者，有三種。」
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保殘守闕
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立於學官，博士、朝臣反對，於是他致書太常博士，極力陳述自己的主張說：幾經朝代興迭，戰火洗禮，導致現今流傳的經文內容殘缺脫落、錯誤很多。我朝開朝以來陸續發現如《古文尚書》、《逸禮》、《左氏春秋》等用古文寫的經書，應該以古文為根據，改正今文的錯誤，如果還想固守殘破不全的經文，懷著害怕蒙受個人損失的私心，沒有服從真理和勇於改正的公心，或是因為妒嫉不去考究真相，只知附和他人，隨口議論是非，難道不可悲嗎？後來「抱殘守缺」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻固守舊有事物或思想，而不知改進變通。
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餘韻流風
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流傳下來的韻致和風尚。《群音類選．官腔類．卷九．龍泉記．壽祝椿堂》：「家傳舊清白，餘韻流風正洋溢，願壽考彌高，華峰難敵。」
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柳氏傳
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唐代傳奇小說，許堯佐作。述詩人韓翊妾柳氏為蕃將所劫，幸賴虞侯許俊救回，使二人終得團聚。反映安史之亂後，蕃將恃功跋扈的行徑。為唐代流傳的傳奇小說，後世據其改編為戲曲，有明代吳長儒的《練囊記》、清朝張國壽的《章臺柳》。也稱為《章臺柳傳》。
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言類懸河
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此處所列為「口若懸河」之典故說明，提供參考。「口若懸河」原作「懸河寫水」。晉朝的郭象是玄學的集大成者，喜好《老》、《莊》，十分有才學，能言善辯，口齒伶俐，曾為《莊子》作注，流傳於後世。在《世說新語．賞譽》中，記載一段太尉王衍對郭象的評語，他說：「郭象說話議論時，就像山上直瀉而下的瀑布，源源不絕的灌注而下，好像永遠不會枯竭的樣子。」後來「口若懸河」這句成語就從這裡演變而出，比喻說話滔滔不絕，能言善辯。出現「口若懸河」的書證如宋．趙蕃〈贈耆英見過〉詩四首之一：「髯曾暇能過我，誦詩口若懸河。」
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貓頭鷹博士